মাধ্যাকর্ষণ নিয়মের মাধ্যমে কীভাবে জোয়ার-ভাটার ব্যাখ্যা করা হয়?
উত্তর: অন্তর্ভুক্তি নীতির আলোকে মাধ্যাকর্ষণ নিয়মের মাধ্যমে জোয়ার-ভাটার ব্যাখ্যা করা যায়। বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় একটি অল্প ব্যাপক নিয়মকে অধিক ব্যাপক নিয়মের অন্তর্ভুক্ত করে ব্যাখ্যা করাকে অন্তর্ভুক্তি বলে। যেমন- মাধ্যাকর্ষণ শক্তি, একটি বিশাল ও বড় নিয়ম। এ নিয়মের আওতায় এনে আমরা সমুদ্রের বা নদীর জোয়ার-ভাটার নিয়মকে ব্যাখ্যা করতে পারি। কেননা মাধ্যাকর্ষণ নিয়মের ক্ষেত্রে যে ব্যাখ্যা প্রয়োগ করা হয়, তা জোয়ার-ভাটার ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করা যায়।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
মাধ্যাকর্ষণ নিয়মের মাধ্যমে কীভাবে জোয়ার-ভাটার ব্যাখ্যা করা হয়?
উদ্দীপক
দৃষ্টান্ত-১: সমাজে নৈতিক অবক্ষয়ের কারণ নিয়ে একটি স্কুল-বিতর্কে বিজয়ী দলের নেতার যুক্তি ছিল, এর কারণ আসলে নৈতিকবোধের অভাব, ধর্মীয় শিক্ষা না থাকা, সর্বোপরি পারিবারিক সাহচর্যের অভাব।
দৃষ্টান্ত-২: বিজ্ঞানীদের অদম্য সাধনার ফলে মাধ্যাকর্ষণ নিয়মের মতো মৌলিক নিয়ম আবিষ্কৃত হলেও আসলে এ নিয়ম কে কেন চালু করেছে এবং কখন থেকে চালু হয়েছে এর ব্যাখ্যা তারা দিতে পারেননি।
ঢাকা রেসিডেনসিয়াল মডেল কলেজ · 2025
উত্তর
কোনো ঘটনার দূরবর্তী কারণ ও তার কার্যসমূহের মধ্যবর্তী পর্যায়কে শৃঙ্খলযোজন বলে।
উত্তর
অন্তর্ভুক্তি নীতির আলোকে মাধ্যাকর্ষণ নিয়মের মাধ্যমে জোয়ার-ভাটার ব্যাখ্যা করা যায়।
বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় একটি অল্প ব্যাপক নিয়মকে অধিক ব্যাপক নিয়মের অন্তর্ভুক্ত করে ব্যাখ্যা করাকে অন্তর্ভুক্তি বলে। যেমন- মাধ্যাকর্ষণ শক্তি, একটি বিশাল ও বড় নিয়ম। এ নিয়মের আওতায় এনে আমরা সমুদ্রের বা নদীর জোয়ার-ভাটার নিয়মকে ব্যাখ্যা করতে পারি। কেননা মাধ্যাকর্ষণ নিয়মের ক্ষেত্রে যে ব্যাখ্যা প্রয়োগ করা হয়, তা জোয়ার-ভাটার ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করা যায়।
উত্তর
দৃষ্টান্ত-২ এ ব্যাখ্যার সীমাবদ্ধতার দিকটির ইঙ্গিত এসেছে।
যেসব ঘটনার ব্যাখ্যাদানের সময় ঘটনাগুলো অন্য কোনো ঘটনার সাথে সাদৃশ্য নির্ণয় করে সংযুক্ত করা যায় না সেসব ঘটনার ব্যাখ্যা প্রদান করাও সম্ভব নয়। অর্থাৎ সেসব ক্ষেত্রে ব্যাখ্যার সীমাবদ্ধতা পরিলক্ষিত হয়। উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-২ এ বলা হয়েছে, বিজ্ঞানীদের অদম্য সাধনার ফলে মাধ্যাকর্ষণ নিয়মের মত মৌলিক নিয়ম আবিষ্কৃত হলেও আসলে এ নিয়ম কে কেন চালু করেছে এবং কখন থেকে চালু হয়েছে এর ব্যাখ্যা তারা দিতে পারেননি। এটিও বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার সীমাবদ্ধতার একটি দৃষ্টান্ত।
আমরা জানি, মৌলিক বা পরম নিয়মের বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা দেয়া যায় না। মৌলিক নিয়ম বা পরম নিয়ম হলো সর্বোচ্চ নিয়ম। এই নিয়মের চেয়ে উচ্চতর কোনো নিয়ম নেই। এরূপ একটি নিয়মকে উচ্চতর কোনো নিয়মের অন্তর্ভুক্ত করা যায় না। তাই এদের বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা সম্ভব নয়। যেমন- প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি, কার্যকারণ নিয়ম ইত্যাদি মৌলিক নিয়মের অনুরূপ বা উচ্চতর কোনো নিয়ম নেই বলে এদের বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা সম্ভব নয়।
উত্তর
দৃষ্টান্ত-১ এর ব্যাখ্যাটির সাথে আমি সম্পূর্ণরূপে একমত। কারণ এটি বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার একটি উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত।
যে ব্যাখ্যায় কার্যকারণ সম্পর্ক আবিষ্কার করে কোনো ঘটনার ব্যাখ্যা দেওয়া হয় তাকে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা বলে। যেমন- চাঁদের ওপর যখন পৃথিবীর ছায়া পড়ে তখন চন্দ্রগ্রহণ হয়। এভাবে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় ঘটনাবলিকে প্রাকৃতিক নিয়মকানুনের অধীনে ব্যাখ্যা করা হয়। এ ধরনের ব্যাখ্যার বিভিন্ন স্তর রয়েছে, যেগুলোর সাহায্যে ঘটনার সঠিক কারণ আবিষ্কার করা যায়। বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা মানুষের শিক্ষা, বিশ্বাস, দৃষ্টিভঙ্গি প্রভৃতি বিষয়ের ওপর নির্ভর করে। পাশাপাশি বৈজ্ঞানিকভাবে প্রত্যক্ষণে মাধ্যমে কোনো ঘটনার বাস্তব ও মৌলিক বিষয় প্রকাশ পায়।
দৃষ্টান্ত-১ এ বর্ণিত, সমাজে নৈতিক অবক্ষয়ের কারণ নিয়ে একটি স্কুল-বিতর্কে বিজয়ী দলের নেতার যুক্তি ছিল, এর কারণ আসলে নৈতিকবোধের অভাব, ধর্মীয় শিক্ষা না থাকা, সর্বোপরি পারিবারিক সাহচর্যের অভাব। বস্তুত সমাজে নৈতিক অবক্ষয়ের কারণ হিসেবে উল্লেখিত বিষয়গুলো অবশ্যই মৌলিক এবং সাদৃশ্যপূর্ণ। এ কারণে এটি একটি বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার দৃষ্টান্ত।
আলোচনা শেষে বলা যায়, বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার মাধ্যমে নিশ্চিত সিদ্ধান্ত পাওয়া যায়। তাই উদ্দীপকে পরিলক্ষিত বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার সাথে আমি সম্পূর্ণ একমত।