ব্যাখ্যা আপেক্ষিক হয় কেন?
উত্তর: যখন ব্যাখ্যায় প্রাকৃতিক বা বৈজ্ঞানিক নিয়ম উল্লেখ করে ব্যাখ্যা করা হয় না তখন ব্যাখ্যা আপেক্ষিক হয়। লৌকিক ব্যাখ্যা ব্যক্তিভেদে ভিন্ন হয়। কারণ প্রাকৃতিক বৈজ্ঞানিক নিয়ম না থাকলে ব্যক্তি অতিপ্রাকৃতিক ও মনগড়া কারণ উল্লেখ করে লৌকিক ব্যাখ্যা দেয়। ফলে ব্যাখ্যা আপেক্ষিক হয়ে থাকে।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
ব্যাখ্যা আপেক্ষিক হয় কেন?
উদ্দীপক
জাহিদ, জামাল ও আসিফ কর্ণফুলী নদীতে নৌকা ভ্রমণে বের হয়। নদীর দু'ধারের দৃশ্য দেখে আসিফ বললো, 'এ বছর সুবর্ষণ হওয়ায় ফলন ভালো হবে, কৃষক ভালো দাম পাবে, দেশে সমৃদ্ধি আসবে।' জাহিদ বললো, 'নদীতে জোয়ার থাকায়, মাঝির বৈঠা চালনার দক্ষতায়, অনুকূল বাতাস ও নৌকায় পাল তুলে রাখায় নৌকার গতিবেগ বৃদ্ধি পেয়েছে।' পাশে বসা জামাল বললো, 'নদীর জোয়ার-ভাটা মাধ্যাকর্ষণ শক্তির আকর্ষণ ও বিকর্ষণের ওপর নির্ভর করে।'
রংপুর সরকারি কলেজ · 2025
উত্তর
কোনো জটিল, দুর্বোধ্য, অস্পষ্ট ও রহস্যময় বিষয়কে সহজ, সরল, স্পষ্ট ও বোধগম্যভাবে প্রকাশ করাকে ব্যাখ্যা বলে।
উত্তর
যখন ব্যাখ্যায় প্রাকৃতিক বা বৈজ্ঞানিক নিয়ম উল্লেখ করে ব্যাখ্যা করা হয় না তখন ব্যাখ্যা আপেক্ষিক হয়।
লৌকিক ব্যাখ্যা ব্যক্তিভেদে ভিন্ন হয়। কারণ প্রাকৃতিক বৈজ্ঞানিক নিয়ম না থাকলে ব্যক্তি অতিপ্রাকৃতিক ও মনগড়া কারণ উল্লেখ করে লৌকিক ব্যাখ্যা দেয়। ফলে ব্যাখ্যা আপেক্ষিক হয়ে থাকে।
উত্তর
উদ্দীপকে আসিফের বক্তব্যে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার রূপ শৃঙ্খলযোজন প্রকাশ পেয়েছে।
বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় প্রাকৃতিক বা বৈজ্ঞানিক নিয়ম উল্লেখ করে কোনো ঘটনার ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়। বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার প্রকৃতি পর্যালোচনা করে যুক্তিবিদগণ এর তিনটি রূপের কথা বলেছেন যার মধ্যে দ্বিতীয়টি হলো শৃঙ্খলযোজন। যে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে কোনো কার্য ও তার দূরবর্তী কারণের মধ্যে বিভিন্ন পর্যায় আবিষ্কার করা হয় তাকে শৃঙ্খলযোজন বলে। শৃঙ্খলযোজনের মাধ্যমে দেখানো হয় যে, কোনো কার্য তার কারণ থেকে সরাসরি উদ্ভূত হয় না। কারণ থেকে কার্য সংঘটিত হওয়ার মধ্যে অনেকগুলো পর্যায় থাকে। এ মধ্যবর্তী পর্যায়কে শৃঙ্খলযোজন বলে।
উদ্দীপকে বর্ণিত আসিফ বলে, 'এ বছর সুবর্ণ হওয়ায় ফসল ভালো হবে, কৃষক ভালো দাম পাবে এবং দেশের সমৃদ্ধি আসবে।' এভাবে শৃঙ্খলযোজনের মাধ্যমে কারণ থেকে কার্য সংঘটিত হওয়ার মধ্যবর্তী পর্যায়কে দেখানো হয়।
উত্তর
উদ্দীপকের জাহিদের বক্তব্যে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার রূপ 'বিশ্লেষণ' এবং জামালের বক্তব্যে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার রূপ 'অন্তর্ভুক্তি'র নির্দেশ পাওয়া যায়। নিচে এ দুটি রূপ বিশ্লেষণ করা হলো-
বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার রূপগুলোর মধ্যে প্রথম রূপ হলো বিশ্লেষণ। যখন কোনো বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার কোনো মিশ্রকার্যের স্বতন্ত্র কারণসমূহ ভিন্ন ভিন্নভাবে উল্লেখ করা হয় তখন তাকে বিশ্লেষণ বলে। কোনো মিশ্রকার্য বিশ্লেষণ করলে দেখা যায় যে, এখানে অনেকগুলো স্বতন্ত্র কারণ বিদ্যমান রয়েছে। যেমন- নদীতে নৌকা চালানো একটি মিশ্রকার্য। এক্ষেত্রে যেসব স্বতন্ত্র কারণ একসাথে কাজ করে সেগুলো হলো- ১. নদীর স্রোত, ২. বাতাসের বেগ, ৩. দাঁড়ের ব্যবহার ইত্যাদি। এভাবে উদ্দীপকের জাহিদের মতো যখন কোনো মিশ্রকার্যের স্বতন্ত্র কারণগুলোকে পৃথকভাবে ব্যাখ্যা করা হয় তখন তাকে বিশ্লেষণ বলে।'
বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় প্রাকৃতিক বা বৈজ্ঞানিক নিয়ম উল্লেখ করে কোনো ঘটনার ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়। এক্ষেত্রে কম ব্যাপক কোনো নিয়মকে বেশি ব্যাপক কোনো নিয়মের অধীনে এনে ব্যাখ্যা করা হয়। যে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় কম ব্যাপক কোনো নিয়মকে বেশি ব্যাপক কোনো নিয়মের অধীনে এনে ব্যাখ্যা করা হয় তাকে অন্তর্ভুক্তি বলে। এই প্রকার যে নিয়মের মাধ্যমে ঘটনার ব্যাখ্যা করা হয় তা একটি বিশেষ নিয়ম এবং যে নিয়মের অন্তর্ভুক্ত করে ব্যাখ্যা করা হয় তা একটি সার্বিক নিয়ম। যার দৃষ্টান্ত উদ্দীপকে জামালের বক্তব্যে প্রতিয়মান হয়।
পরিশেষে বলা যায়, বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় প্রাকৃতিক বা বৈজ্ঞানিক নিয়ম উল্লেখ করে ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়। আর বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার বিভিন্ন দিক বঝতে এর রূপগুলো গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।