পূর্ণ গণনামূলক আরোহ কি প্রকৃত আরোহ?
উত্তর: পূর্ণ গণনামূলক আরোহ প্রকৃত আরোহ নয়। পূর্ণ. গণনামূলক আরোহে আরোহমূলক লম্ফ অনুপস্থিত থাকে। এক্ষেত্রে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্ত থেকে সার্বিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয় না। এ কারণে পূর্ণ গণনামূলক আরোহ প্রকৃত আরোহ নয়।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
পূর্ণ গণনামূলক আরোহ কি প্রকৃত আরোহ?
উদ্দীপক
স্টালিন সরকার সমুদ্রে জাহাজ চালানোর সময় একটি ভূ-খণ্ড দেখতে পেলেন। কিন্তু সেটি দ্বীপ না মহাদেশ তা বুঝতে না পেরে ক্রমাগত জাহাজ চালাতে লাগলেন এবং বুঝলেন, যে স্থান থেকে তিনি যাত্রা শুরু করেছিলেন, পুনরায় সে স্থানে ফিরে এসেছেন। তখন তিনি বুঝতে পারলেন ভূ-খণ্ডটি চারপাশে পানিবেষ্টিত। এ প্রসঙ্গে যোসেফ বললেন, “চারপাশে পানি দ্বারা বেষ্টিত ভূ-খণ্ডকে দ্বীপ বলে।
Dinajpur · 2019
উত্তর
অপ্রকৃত আরোহ তিন প্রকার। যথা: ১. পূর্ণ গণনামূলক আরোহ, ২. যুক্তিসাম্যমূলক আরোহ এবং ৩. ঘটনা সংযোজন।
উত্তর
পূর্ণ গণনামূলক আরোহ প্রকৃত আরোহ নয়।
পূর্ণ. গণনামূলক আরোহে আরোহমূলক লম্ফ অনুপস্থিত থাকে। এক্ষেত্রে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্ত থেকে সার্বিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয় না। এ কারণে পূর্ণ গণনামূলক আরোহ প্রকৃত আরোহ নয়।
উত্তর
স্টালিনের কার্যে ঘটনা সংযোজন আরোহের প্রকাশ পেয়েছে।
ঘটনা সংযোজন কথাটির ইংরেজি হলো Colligation of facts। এ কথাটির অর্থ হলো— একসাথে বাঁধা। এ কথাটি সর্বপ্রথম ব্যবহার করেন ব্রিটিশ যুক্তিবিদ হিউওয়েল। তিনি মনে করেন, কতকগুলো ঘটনাকে সরাসরি দেখার পর ঐ ঘটনাগুলোকে একটি সার্বিক ধারণার অন্তর্ভুক্ত করে বর্ণনা করার প্রক্রিয়াকে বলে ঘটনা সংযোজন।
উদ্দীপকে বর্ণিত ঘটনায় স্টালিন সরকার সমুদ্রে জাহাজ চালানোর সময় একটি ভূ-খণ্ড দেখতে পান। কিন্তু সেটি দ্বীপ না মহাদেশ তা বোঝার জন্য তিনি পুনরায় যাত্রা শুরু করে সে স্থানে ফিরে আসেন। তখন তিনি বুঝতে পারলেন, ভূ-খণ্ডটি চারপাশে পানিবেষ্টিত। অর্থাৎ তিনি কতগুলো ঘটনা মানসিকভাবে একত্র করে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন। এ কারণে বলা যায়, স্টালিনের কার্যে ঘটনা সংযোজন আরোহের প্রকাশ ঘটেছে।
উত্তর
যোসেফের বক্তব্য পাঠ্যবিষয়ের যৌক্তিক সংজ্ঞাকে নির্দেশ করে। নিচে যৌক্তিক সংজ্ঞার দুটি নিয়ম বিশ্লেষণ করা হলো—
যৌক্তিক সংজ্ঞার প্রথম নিয়মে বলা হয়েছে, 'যে পদের সংজ্ঞা দেওয়া হবে সেই পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করতে হবে, পূর্ণ জাত্যর্থের কম বা বেশি উল্লেখ করা যাবে না।' অর্থাৎ যৌক্তিক সংজ্ঞায় কেবল আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ উল্লেখ করলেই পূর্ণ জাত্যর্থ প্রকাশিত হবে। যেমন: 'মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন জীব'। এখানে 'মানুষ' পদের পূর্ণ জাত্যর্থ হিসেবে 'জীববৃত্তি' ও 'বুদ্ধিবৃত্তি' উভয়ই উল্লেখ করা হয়েছে। তাই এটি মানুষ পদের যথার্থ সংজ্ঞা হিসেবে গ্রহণযোগ্য।
যৌক্তিক সংজ্ঞার দ্বিতীয় নিয়মে বলা হয়েছে, 'যে পদের সংজ্ঞা দেওয়া হবে সংজ্ঞাটি সেই পদ অপেক্ষা স্পষ্ট হতে হবে। সংজ্ঞায় কোনো রূপক বা দুর্বোধ্য ভাষা ব্যবহার করা যাবে না।' যৌক্তিক সংজ্ঞার উদ্দেশ্য হলো পদের অর্থ সুস্পষ্ট করা। তাই কোনো পদের সংজ্ঞায় রূপক বা দুর্বোধ্য ভাষা ব্যবহার করা হলে সংজ্ঞেয় পদটি স্পষ্ট হওয়ার পরিবর্তে জটিল হয়ে যায়। যেমন: 'উট হয় মরুভূমির জাহাজ'। এখানে 'উট' পদের সংজ্ঞায় 'মরুভূমির জাহাজ' নামক রূপক ভাষা ব্যবহার করা হয়েছে। এর ফলে 'উট' পদের সংজ্ঞার উদ্দেশ্যই ব্যাহত হয়েছে। তাই কোনো পদের সংজ্ঞায় ৰূপক বা দুর্বোধ্য ভাষার পরিবর্তে সহজ-সরল ও স্পষ্ট ভাষা ব্যবহার করতে হবে। পরিশেষে বলা যায়, যৌক্তিক সংজ্ঞার মাধ্যমে পদের অপরিহার্য অর্থ প্রকাশ করা হয়। এজন্য কোনো পদের সংজ্ঞা প্রদানের ক্ষেত্রে প্রচলিত নিয়ম অনুসরণ করা উচিত।