'অবৈজ্ঞানিক আরোহের ভিত্তি হলো অনুকূল অভিজ্ঞতা'- ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: যে আরোহের ক্ষেত্রে প্রতিকূল দৃষ্টান্তবিহীন অনুকূল অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয় তাকে অবৈজ্ঞানিক আরোহ বলে। এখানে কার্যকারণ সম্পর্কে বিদ্যমান থাকে না। অবৈজ্ঞানিক আরোহে কতকগুলো অনুকূল দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করা হয়। এরপর ওই অনুকূল দৃষ্টান্তগুলোর অবাধ-অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। এখানে কোনো প্রতিকূল দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করা হয় না। তাই বলা যায়, 'অবৈজ্ঞানিক আরোহের ভিত্তি হচ্ছে অনুকূল অভিজ্ঞতা।'
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
'অবৈজ্ঞানিক আরোহের ভিত্তি হলো অনুকূল অভিজ্ঞতা'- ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
দৃশ্যকল্প-১: কবির একটি বুকসেলফের ৫০টি বই পরীক্ষা করে দেখল যে, বইগুলো উপন্যাসের। এ থেকে কবির সিদ্ধান্ত নিল সেলফের বইগুলো হয় উপন্যাস।দৃশ্যকল্প-২: মনিরুল বলল, দার্শনিক লোক হন জ্ঞানী, দার্শনিক কান্ট হন জ্ঞানী, দার্শনিক হিউম হন জ্ঞানী। সুতরাং সকল দার্শনিক হন জ্ঞানী।
Dhaka · 2023
উত্তর
যেসব আরোহের মধ্যে আরোহের মৌলিক বৈশিষ্ট্য আরোহাত্মক উল্লম্ফন বিদ্যমান থাকে না সেসব আরোহকে অপ্রকৃত আরোহ বলে।
উত্তর
যে আরোহের ক্ষেত্রে প্রতিকূল দৃষ্টান্তবিহীন অনুকূল অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয় তাকে অবৈজ্ঞানিক আরোহ বলে। এখানে কার্যকারণ সম্পর্কে বিদ্যমান থাকে না। অবৈজ্ঞানিক আরোহে কতকগুলো অনুকূল দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করা হয়। এরপর ওই অনুকূল দৃষ্টান্তগুলোর অবাধ-অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। এখানে কোনো প্রতিকূল দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করা হয় না। তাই বলা যায়, 'অবৈজ্ঞানিক আরোহের ভিত্তি হচ্ছে অনুকূল অভিজ্ঞতা।'
উত্তর
উদ্দীপকে মনিরুলের বক্তব্য 'বৈজ্ঞানিক আরোহ' কে ইঙ্গিত করে। ব্যাখ্যা করা হলো-প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্য-কারণ নিয়মের ওপর নির্ভর করে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের বাস্তব অভিজ্ঞতার সাহায্যে একটি সার্বিক সংশ্লেষক যুক্তিবাক্য স্থাপন করবার পদ্ধতিকে বৈজ্ঞানিক আরোহ বলে। বৈজ্ঞানিক আরোহ একটি সার্বিক সংশ্লেষক যুক্তিবাক্য স্থাপন করে। এই সার্বিক যুক্তিবাক্যটি সংশ্লেষক হওয়ায় নতুন তথ্যের সন্ধান দেয়। বৈজ্ঞানিক আরোহে আরোহমূলক লম্ফ বর্তমান থাকে অর্থাৎ এখানে জানা থেকে অজানায়, নিরীক্ষিত থেকে অনিরীক্ষিতে গমন করা হয়। বৈজ্ঞানিক আরোহে ঘটনাবলির মধ্যে কার্য-কারণ সম্পর্ক নির্ণয় ও প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নিয়ম অনুসরণ করেই সিদ্ধান্ত স্থাপন করা হয়।তেমনি উদ্দীপকে উল্লিখিত দার্শনিক লোক হন জ্ঞানী, দার্শনিক কান্ট হন জ্ঞানী,-দার্শনিক হিউম হন জ্ঞানী, এগুলো বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্ত এবং এগুলোর অভিজ্ঞতার ওপর নির্ভর করেই' সকল দার্শনিক হন জ্ঞানী' এই সিদ্ধান্ত অনুমান করা হয়েছে। সুতরাং এটি একটি বৈজ্ঞানিক আরোহ।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-১ এ পূর্ণাঙ্গ আরোহ ও দৃশ্যকল্প-২ এ বৈজ্ঞানিক আরোহ নির্দেশিত হয়েছে। নিচে এদের মধ্যে তুলনামূলক আলোচনা করা হলো-দৃষ্টান্ত-১ এ সবগুলো দৃষ্টান্ত পৃথকভাবে পরীক্ষা করার পর সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে এবং দৃষ্টান্ত -২ এ বিশেষ থেকে সার্বিকে যাওয়া হয়েছে কার্য-কারণ ও প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতির ওপর ভিত্তি করে। পূর্ণাঙ্গ আরোেহ একটি অপ্রকৃত আরোহ। কিন্তু বৈজ্ঞানিক আরোহ একটি প্রকৃত আরোহ। পূর্ণাঙ্গ আরোহে আরোহমূলক লম্ফ উপস্থিত থাকে না। কিন্তু বৈজ্ঞানিক আরোহে আরোহমূলক লম্ফ উপস্থিত থাকে। পূর্ণাঙ্গ আরোহ একটি খাঁটি অনুমান নয়। কারণ এখানে জানা থেকে অজানায় গমন নেই। কিন্তু বৈজ্ঞানিক আরোহ একটি খাঁটি অনুমান এখানে জানা থেকে অজানায় গমন আছে। পূর্ণাঙ্গ আরোহে সিদ্ধান্তটি দেখতেই শুধু সার্বিক যুক্তিবাক্যের মতো। আসলে সেটি সার্বিক নয়। কারণ এর সিদ্ধান্ত অল্প -কয়েকটি বিশিষ্ট দৃষ্টান্তের সমষ্টি মাত্র। কিন্তু বৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত একটি খাঁটি সার্বিক যুক্তিবাক্য। এতে অনির্দিষ্ট সংখ্যক ব্যক্তি বা বস্তুর উপর কোনো বক্তব্য প্রকাশিত হয়। তবে এ উভয় অনুমানই নিরীক্ষণ ও পরীক্ষণের ওপর নির্ভর করে এবং এ উভয় অনুমানই সিদ্ধান্তের সত্যতা নিশ্চিত করে।