অবৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত সম্ভাব্য কেন?
উত্তর: অবৈজ্ঞানিক আরোহে অবাধ অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। এই প্রকার আরোহে তাই প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি বিদ্যমান থাকে কিন্তু কার্যকারণ সম্পর্ক বিদ্যমান থাকে না। যেহেতু এখানে কার্যকারণ সম্পর্ক বিদ্যমান থাকে না, তাই এখানে কোনো প্রতিকূল দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করা হয় না। এ কারণে অবৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত সম্ভাব্য হয়ে থাকে। কেননা কোনো একটি প্রতিকূল দৃষ্টান্ত পাওয়া গেলে সমগ্র সিদ্ধান্তটি মিথ্যা হয়ে যায়।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
অবৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত সম্ভাব্য কেন?
উদ্দীপক
তথ্য-১: সালাম হয় মেরুদণ্ডীকালাম হয় মেরুদণ্ডীকমল হয় মেরুদণ্ডীসুতরাং সকল মানুষ হয় মেরুদণ্ডী প্রাণী।তথ্য-২ : আমির সাহেব ওষুধ বিক্রেতা। জ্বর-সর্দিসহ বিভিন্ন রোগের ওষুধ তিনি একটি নামকরা কোম্পানির বিক্রি করেন। এজন্য লোকজন মনে করে, ফার্মেসিটি ওই কোম্পানির একটি বিক্রয়কেন্দ্র।
Rajshahi · 2023
উত্তর
প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়মের ওপর নির্ভর করে যে আরোহ অনুমান বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সংশ্লেষণ সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করে তাকে বৈজ্ঞানিক আরোহ বলে।
উত্তর
অবৈজ্ঞানিক আরোহে অবাধ অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। এই প্রকার আরোহে তাই প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি বিদ্যমান থাকে কিন্তু কার্যকারণ সম্পর্ক বিদ্যমান থাকে না। যেহেতু এখানে কার্যকারণ সম্পর্ক বিদ্যমান থাকে না, তাই এখানে কোনো প্রতিকূল দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করা হয় না। এ কারণে অবৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত সম্ভাব্য হয়ে থাকে। কেননা কোনো একটি প্রতিকূল দৃষ্টান্ত পাওয়া গেলে সমগ্র সিদ্ধান্তটি মিথ্যা হয়ে যায়।
উত্তর
উদ্দীপকে ফার্মেসি সম্পর্কে লোকজনের ভাবনা অবৈজ্ঞানিক আরোহকে ইঙ্গিত করে। এখানে লোকজনের জ্বর-সর্দির ওষুধ, ফার্মেসি এবং কোম্পানি সম্পর্কে অবাধ ও ব্যতিক্রমহীন অভিজ্ঞতা রয়েছে। কোনো কার্য-কারণ, সম্পর্ক নির্ণয় না করে শুধু একানুবর্তী ও অবাধ অভিজ্ঞতার ওপর নির্ভর করে একটি সার্বিক সিদ্ধান্ত স্থাপন করার প্রক্রিয়াকে অবৈজ্ঞানিক আরোহ বলে। অবৈজ্ঞানিক আরোহে যে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় সেটি অবাধ ও ব্যতিক্রমহীন, বাস্তব অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে। এরূপ আরোহের মূলকথা হলো এ ধরনের ঘটনা এ সর্বদাই ঘটতে দেখেছি, এর বিপরীত বা ব্যতিক্রম দৃষ্টান্ত কখনো চোখে পড়েনি। সুতরাং এ ধরনের ঘটনা সবক্ষেত্রেই ঘটবে।তেমনি উদ্দীপকে উল্লিখিত হয়েছে, আমির সাহেব একজন ওষুধ বিক্রেতা যে একটি নামকরা কোম্পানির জ্বর, সর্দির ওষুধ বিক্রি করেন। এর পরিপ্রেক্ষিতে লোকজন মনে করে, ফার্মেসিটি ওই কোম্পানির একটি বিক্রয়কেন্দ্র। এ অনুমানে ফার্মেসিটির নির্দিষ্ট কোম্পানির নির্দিষ্ট ওষুধ বিক্রয় করাটা ছিল লোকজনের বাস্তব অভিজ্ঞতা এবং এ বাস্তব অভিজ্ঞতা ছিল অবাধ ও ব্যতিক্রমহীন। লোকজন এ অবাধ ও ব্যতিক্রমহীন অভিজ্ঞতার ওপর নির্ভর করেই সিদ্ধান্ত নেয়। এজন্যই এটি অবৈজ্ঞানিক আরোহের একটি দৃষ্টান্ত।
উত্তর
উদ্দীপকে তথ্য-১ এ বৈজ্ঞানিক আরোহকে নির্দেশ করে এবং তথ্য-২ অবৈজ্ঞানিক আরোহকে নির্দেশ করে। এই আরোহ দুটির সম্পর্কের মধ্যে সাদৃশ্য আছে, বৈসাদৃশ্য আছে এবং পারস্পরিক নির্ভরশীলতা আছে। নিচে এদের সম্পর্ক বিশ্লেষণ করা হলো-বৈজ্ঞানিক আরোহ ও অবৈজ্ঞানিক আরোহ উভয়ই প্রকৃত আরোহ। এ উভয় প্রকার আরোহেই আরোহমূলক লম্ফ বর্তমান থাকে। এ উভয় প্রকার আরোহের সিদ্ধান্তই সার্বিক যুক্তিবাক্য। বৈজ্ঞানিক আরোহ ও অবৈজ্ঞানিক আরোহ উভয়ই বাস্তব ঘটনা পর্যবেক্ষণের ওপর নির্ভরশীল। এবার কিছু বৈসাদৃশ্য দেখা যাক- বৈজ্ঞানিক আরোহ কার্য-কারণ ও প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতির ওপর নির্ভর করে। কিন্তু অবৈজ্ঞানিক আরোহ শুধু প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতির ওপর নির্ভর করে। বৈজ্ঞানিক আরোহ একটি জটিল প্রক্রিয়া কেননা এখানে কার্য-কারণ সম্পর্ক নির্ণয়ের জন্য পরীক্ষণাত্মক পদ্ধতি অনুসরণ করা হয়। কিন্তু অবৈজ্ঞানিক আরোহ সহজ-সরল প্রক্রিয়া। এখানে কোনো বিষয়ে অবাধ ও ব্যতিক্রমহীন অভিজ্ঞতার ভিত্তিতেই সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। তবে এ উভয় প্রকার আরোহই সত্য উদঘাটনে একে অপরের ওপর নির্ভরশীল।