আরোহের প্রাণ বলতে কী বোঝ?
উত্তর: 'আরোহের প্রাণ' বলতে আরোহের প্রধান মৌলিক বৈশিষ্ট্যকে বোঝানো হয়ে থাকে। আরোহ অনুমানে বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সঠিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। এখানে জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে এবং কিছু থেকে সমগ্রে গমন করা হয়। যে বৈশিষ্ট্য বা যার ওপর ভিত্তি করে আরোহ অনুমানে কিছু থেকে সমগ্রে গমন করা হয়, সেটি হলো আরোহাত্মক উল্লম্ফন। এই আরোহাত্মক উল্লম্ফনকেই আরোহের প্রাণ বলা হয়।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
আরোহের প্রাণ বলতে কী বোঝ?
উদ্দীপক
যুক্তি-১ : রোকসানা হয় মরণশীল।খলিল হয় মরণশীল।পলাশ হয় মরণশীল।সুতরাং সকল মানুষ হয় মরণশীল। যুক্তি-২ : এ পর্যন্ত যত কাক দেখেছি, সবই কালো।অতএব সব কাক হয় কালো।
Barisal · 2023
উত্তর
বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠার প্রক্রিয়াকে আরোহ বলে।
উত্তর
'আরোহের প্রাণ' বলতে আরোহের প্রধান মৌলিক বৈশিষ্ট্যকে বোঝানো হয়ে থাকে। আরোহ অনুমানে বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সঠিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। এখানে জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে এবং কিছু থেকে সমগ্রে গমন করা হয়। যে বৈশিষ্ট্য বা যার ওপর ভিত্তি করে আরোহ অনুমানে কিছু থেকে সমগ্রে গমন করা হয়, সেটি হলো আরোহাত্মক উল্লম্ফন। এই আরোহাত্মক উল্লম্ফনকেই আরোহের প্রাণ বলা হয়।
উত্তর
উদ্দীপকের 'যুক্তি-১' এ বৈজ্ঞানিক আরোহের প্রতিফলন ঘটেছে। ব্যাখ্যা করা হলো-প্রকৃত আরোহের শ্রেণিবিভাগগুলোর মধ্যে প্রথমটি হলো বৈজ্ঞানিক আরোহ। এই প্রকার আরোহে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়ম উভয়ই বিদ্যমান থাকে। তাই বলা যায়, প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়মের ওপর নির্ভর করে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠার প্রক্রিয়াকে বৈজ্ঞানিক আরোহ বলে।তেমনি উদ্দীপকের 'যুক্তি-১ এ রোকসানা, খলিল, পলাশ প্রভৃতি বিশেষ বিশেষ মানুষের মরণশীলতা প্রত্যক্ষ করে 'সকল মানুষ হয় মরণশীল' এ সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। এখানে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের প্রত্যক্ষণ, প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়ম বিদ্যমান রয়েছে। তাই 'যুক্তি- ১'-এর দ্বারা বৈজ্ঞানিক আরোহ নির্দেশিত হয়েছে। বৈজ্ঞানিক আরোহের মধ্যে আরোহের সকল মৌলিক ও গুরুত্বপূর্ণ দিক বিদ্যমান থাকে। তই বলা যায় যে, উদ্দীপকের 'যুক্তি-১' এ বৈজ্ঞানিক আরোহের প্রতিফলন ঘটেছে।
উত্তর
উদ্দীপকের যুক্তি-২ এর মাধ্যমে অবৈজ্ঞানিক আরোহ নির্দেশিত হয়েছে। আর অবৈজ্ঞানিক আরোহের প্রকৃতি পর্যালোচনা করলে এর বিভিন্ন রকম বৈশিষ্ট্য পাওয়া যায়।প্রকৃত আরোহের শ্রেণিবিভাগগুলোর মধ্যে একটি হলো অবৈজ্ঞানিক আরোহ। এই প্রকার আরোহে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি বিদ্যমান থাকলেও কার্যকারণ সম্পর্ক বিদ্যমান থাকে না। তাই বলা যায়, কার্যকারণ সম্পর্ক ব্যতীত প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতির ওপর নির্ভর করে বিশেষ বিশেষ অনুকূল দৃষ্টান্তের অবাধ অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় যে আরোহে তাকে অবৈজ্ঞানিক আরোহ বলে। উদ্দীপকের 'যুক্তি-২' এ কালো রঙের কাকের অবাধ অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে 'সব কাক হয় কালো' এই সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। তাই 'যুক্তি-২' এর দ্বারা অবৈজ্ঞানিক আরোহ নির্দেশিত হয়েছে'। অবৈজ্ঞানিক আরোহে আরোহাত্মক উল্লম্ফন বিদ্যমান থাকে। তাই এখানে জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে গমন করা হয়। অবৈজ্ঞানিক আরোহের অনুকূল দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতা সিদ্ধান্তের ভিত্তি হিসেবে কাজ করে। অবৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত সংশ্লেষক বিধায় এটি নতুন তথ্য প্রদান করে। আর কার্যকারণ সম্পর্ক বিদ্যমান থাকে না বিধায় এই প্রকার আরোহের সিদ্ধান্ত নিশ্চিত নয়, সম্ভাব্য হয়ে থাকে।