আরোহাত্মক লম্ফকে 'আরোহের প্রাণ' বলা হয় কেন? ব্যাখ্যা করো।
উত্তর: আরোহাত্মক লম্ফের মাধ্যমেই জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে গমন করা যায় বলে আরোহাত্মক লম্ফকে আরোহের প্রাণ বলা হয় ।আরোহ অনুমানে সার্বিক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। এখানে কয়েকটি বিশেষ দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করে সকল দৃষ্টান্ত সম্পর্কে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়। অর্থাৎ, আরোহ অনুমানে জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে গমন করা হয়। আর জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে বা বিশেষ থেকে সার্বিকে গমনের মাধ্যম হলো আরোহাত্মক লম্ফ।তাই আরোহাত্মক লম্ফকে আরোহের প্রাণ বলা হয়।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
আরোহাত্মক লম্ফকে 'আরোহের প্রাণ' বলা হয় কেন? ব্যাখ্যা করো।
উদ্দীপক
দৃশ্যকল্প-১: লেবু ভিটামিন 'সি' যুক্ত ফল, আমড়া ভিটামিন 'সি' যুক্ত ফল, আমলকি ভিটামিন 'সি' যুক্ত ফল। সুতরাং বলা যায়, সকল টক ফল ভিটামিন 'সি' যুক্ত ফল ।দৃশ্যকল্প-২: এক ব্যক্তি চাঁপাইনবাবগঞ্জের একটি বাগানের সবগুলো গাছ যাচাই করে দেখলেন যে ঐ বাগানে লিচু গাছ ব্যতীত অন্য কোনো গাছ নেই । এর থেকে তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন যে বাগানের সকল গাছই লিচু গাছ।
Rajshahi · 2022
উত্তর
বৈজ্ঞানিক আরোহ হচ্ছে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ সম্পর্কের ওপর ভিত্তি করে বিশেষ কয়েকটি ঘটনার পর্যবেক্ষণের অভিজ্ঞতা থেকে একটি সার্বিক সংশ্লেষক বাক্য প্রতিষ্ঠা করার পদ্ধতি।
উত্তর
আরোহাত্মক লম্ফের মাধ্যমেই জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে গমন করা যায় বলে আরোহাত্মক লম্ফকে আরোহের প্রাণ বলা হয় ।আরোহ অনুমানে সার্বিক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। এখানে কয়েকটি বিশেষ দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করে সকল দৃষ্টান্ত সম্পর্কে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়। অর্থাৎ, আরোহ অনুমানে জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে গমন করা হয়। আর জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে বা বিশেষ থেকে সার্বিকে গমনের মাধ্যম হলো আরোহাত্মক লম্ফ।তাই আরোহাত্মক লম্ফকে আরোহের প্রাণ বলা হয়।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-১ প্রকৃত আরোহের প্রকরণ হিসেবে বৈজ্ঞানিক আরোহ অনুমানকে নির্দেশ করছে।ব্যাখ্যা করা হলো-যে অনুমান পদ্ধতিতে আরোহের মূল বৈশিষ্ট্য হিসেবে আরোহাত্মক লম্ফ বা বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের সাহায্যে সার্বিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয় তাকে বলে প্রকৃত আরোহ। আর যে আরোহ অনুমানে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়মের ওপর নির্ভর করে। বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের ভিত্তিতে একটি সার্বিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়, তাকে বৈজ্ঞানিক আরোহ বলে।তেমনি উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-১ এ বলা হয়েছে , লেবু ভিটামিন সি যুক্ত ফল, আমড়া ভিটামিন সি যুক্ত ফল, আমলকি ভিটামিন সি যুক্ত ফল। সুতরাং বলা যায়, সকল টকফল ভিটামিন সি যুক্ত ফল। এখানে আরোহাত্মক লম্ফ বা বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের ভিত্তিতে কার্যকারণ নীতি ও প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতির আলোকে সার্বিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়েছে। তাই বলা যায়, দৃশ্যকল্প-১ প্রকৃত আরোহের প্রকরণ হিসেবে বৈজ্ঞানিক আরোহ অনুমানকেই নির্দেশ করছে।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-২ এ আরোহের প্রাণ অনুপস্থিত - উক্তিটির যথার্থতা রয়েছে।নিচে তা মূল্যায়ণ করা হলো-দৃশ্যকল্প-২ এ আরোহের প্রাণ অনুপস্থিত কেননা এখানে যে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়েছে সেখানে জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে গমন করা হয়। আমরা জানি, যুক্তিবিদ্যায় আরোহের প্রাণ হলো আরোহমূলক লম্ফ। যে প্রক্রিয়ার সাহায্যে সীমিত দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে কোনো শ্রেণির সকল সদস্য সম্পর্কে সার্বিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয় তাকে আরোহমূলক লম্ফ বলে। যেমন— মনির, রহিম, সাব্বির নামের ব্যক্তির মৃত্যুর ঘটনা প্রত্যক্ষ করে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হলো যে, সকল মানুষ হয় মরণশীল। এখানে আরোহমূলক লম্ফের সাহায্যে সীমিত দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়েছে। এটি আরোহ অনুমানের একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য। অপরদিকে, যে অনুমান পদ্ধতিতে আরোহের মূল বৈশিষ্ট্য হিসেবে আরোহাত্মক লম্ফ থাকে না তাকে বলে অপ্রকৃত আরোহ।তেমনি দৃশ্যকল্প-২ এ বলা হয়েছে , এক ব্যক্তি চাঁপাইনবাবগঞ্জের একটি বাগানের সবগুলো গাছ যাচাই করে দেখলেন যে ঐ বাগানে লিচু গাছ ব্যতীত অন্য কোনো গাছ নেই। এর থেকে তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন যে বাগানের সকল গাছই লিচু গাছ।' এখানে প্রতিটি দৃষ্টান্ত যাচাই করে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে বলে আরোহাত্মক লম্ফ অনুপস্থিত। তাই বলা যায়, দৃশ্যকল্প-২ এ আরোহের প্রাণ অনুপস্থিত— উক্তিটির যথার্থতা রয়েছে।