“অবৈজ্ঞানিক আরোহের ভিত্তি হচ্ছে অনুকূল অভিজ্ঞতা।” উক্তিটি বুঝিয়ে লেখো।
উত্তর: যে আরোহ অনুমানে কেবল প্রতিকূল দৃষ্টান্ত রহিত অভিজ্ঞতার আলোকে একটি সার্বিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয় তাকে অবৈজ্ঞানিক আরোহ বলে। যেমন— এ পর্যন্ত যত কাক দেখেছি তার সবই কালো। অতএব, সকল কাক হয় কালো।অথবা আমি এ পর্যন্ত যত আম খেয়েছি সবই মিষ্টি। অতএব, সব আম মিষ্টি ।' এভাবে অবৈজ্ঞানিক আরোহে কেবল অনুকূল অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় । তাই বলা যায়, অবৈজ্ঞানিক আরোহের ভিত্তি হচ্ছে অনুকূল অভিজ্ঞতা ।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
“অবৈজ্ঞানিক আরোহের ভিত্তি হচ্ছে অনুকূল অভিজ্ঞতা।” উক্তিটি বুঝিয়ে ল…
উদ্দীপক
দৃশ্যকল্প-১ : আম হয় পুষ্টিকর।জাম হয় পুষ্টিকর। লিচু হয় পুষ্টিকর। কাঁঠাল হয় পুষ্টিকর।সুতরাং সকল ফল হয় পুষ্টিকর।দৃশ্যকল্প-২ : জামিল বললো, “আমি এ যাবৎ যত ভারতীয় দেখেছি তারা সবাই হিন্দি ভাষায় কথা বলে। কোনো লোককেই কখনো অন্য ভাষায় কথা বলতে দেখিনি। অতএব, সকল ভারতীয় হিন্দি ভাষায় কথা বলে।”
Rajshahi · 2022
উত্তর
যেসব আরোহের মধ্যে আরোহের মৌলিক বৈশিষ্ট্য আরোহাত্মক উল্লম্ফন উপস্থিত থাকে তাদের বলে প্রকৃত আরোহ।
উত্তর
যে আরোহ অনুমানে কেবল প্রতিকূল দৃষ্টান্ত রহিত অভিজ্ঞতার আলোকে একটি সার্বিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয় তাকে অবৈজ্ঞানিক আরোহ বলে। যেমন— এ পর্যন্ত যত কাক দেখেছি তার সবই কালো। অতএব, সকল কাক হয় কালো।অথবা আমি এ পর্যন্ত যত আম খেয়েছি সবই মিষ্টি। অতএব, সব আম মিষ্টি ।' এভাবে অবৈজ্ঞানিক আরোহে কেবল অনুকূল অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় । তাই বলা যায়, অবৈজ্ঞানিক আরোহের ভিত্তি হচ্ছে অনুকূল অভিজ্ঞতা ।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-২ এ নির্দেশিত বিষয়টি হলো অবৈজ্ঞানিক আরোহ।নিচে তা ব্যাখ্যা করা হলো-যে আরোহে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি বা প্রতিকূল দৃষ্টান্তবিহীন অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়, তাকে অবৈজ্ঞানিক আরোহ বলে । যেমন— 'এ যাবৎ যত ফুল দেখেছি সবই সুন্দর । অতএব, সব ফুল হয় সুন্দর।এখানে শুধু অনুকূল দৃষ্টান্তের আলোকে সার্বিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়েছে। তাই এটি অবৈজ্ঞানিক আরোহের দৃষ্টান্ত । তেমনি উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-২ এ জামিল বলে, “আমি এ যাবৎ যত ভারতীয় দেখেছি তারা সবাই হিন্দি ভাষায় কথা বলে। কোনো লোককেই কখনো অন্য ভাষায় কথা বলতে দেখিনি। অতএব, সকল ভারতীয় হিন্দি ভাষায় কথা বলে।” জামিলের এই যুক্তি প্রক্রিয়ায় কেবল অনুকূল অভিজ্ঞতার আলোকে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে। তাই বলা যায় যে,উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-২ এর দৃষ্টান্তটি অবৈজ্ঞানিক আরোহের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লেখিত দৃশ্যকল্প-১ বৈজ্ঞানিক আরোহ এবং দৃশ্যকল্প-২ অবৈজ্ঞানিক আরোহকে নির্দেশ করে। দৃশ্যকল্প-১ এ নির্দেশিত বৈজ্ঞানিক আরোহ অধিক গুরুত্বপূর্ণ। নিচে আমার মতামত দিয়ে এই দুই আরোহের মধ্যে পার্থক্য বিশ্লেষণ করা হলো—বৈজ্ঞানিক আরোহে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়মের ওপর নির্ভর করে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। অন্যদিকে, অবৈজ্ঞানিক আরোহে কেবল প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতির ওপর নির্ভর করে অবাধ অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় ।বৈজ্ঞানিক আরোহে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়। সেক্ষেত্রে সদর্থক ও নঞর্থক উভয় দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ ও পরীক্ষণ করা হয়। তাই এ অনুমানের সিদ্ধান্ত বাস্তবতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ এবং সিদ্ধান্ত নিশ্চিত হয়। অন্যদিকে, অবৈজ্ঞানিক আরোহে দৃষ্টান্তের সংখ্যার ওপর বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়। এ অনুমানে সদর্থক দৃষ্টান্তকে বেশি গুরুত্ব দেওয়া হলেও নঞর্থক দৃষ্টান্তকে একেবারেই গুরুত্ব দেওয়া হয় না। তাই অনেক ক্ষেত্রেই অবৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্তের সাথে বাস্তবতার কোনো মিল থাকে না ।তাই উপরের আলোচনা থেকে বলা যায়,দৃশ্যকল্প-১ এ নির্দেশিত বৈজ্ঞানিক আরোহ অধিক গুরুত্বপূর্ণ।