আরোহ কাকে বলে?
উত্তর: কয়েকটি বিশেষ বস্তু বা ঘটনার অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে একটি সার্বিক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করার প্রক্রিয়াকে আরোহ বলে।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
আরোহ কাকে বলে?
উদ্দীপক
দৃশ্যকল্প-১: সক্রেটিস হন বিনয়ী। এরিস্টটল হন বিনয়ী। প্লেটো হন বিনয়ী। অতএব, সকল দার্শনিক হন বিনয়ী।দৃশ্যকল্প-২: আমি এ যাবৎ যত শিশু দেখেছি সবাই আইসক্রিম পছন্দ করে। অতএব, সকল শিশুই আইসক্রিম পছন্দ করে।
Rajshahi · 2021
উত্তর
কয়েকটি বিশেষ বস্তু বা ঘটনার অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে একটি সার্বিক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করার প্রক্রিয়াকে আরোহ বলে।
উত্তর
আরোহাত্মক উল্লম্ফনের মাধ্যমেই জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে গমন করা হয় বলে আরোহাত্মক উল্লম্ফনকে আরোহের প্রাণ বলা হয়। আরোহ অনুমানে সার্বিক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। এখানে কয়েকটি বিশেষ দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করে সকল দৃষ্টান্ত সম্পর্কে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়। অর্থাৎ, আরোহ অনুমানে জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে গমন করা হয়। আর জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে বা বিশেষ থেকে সার্বিকে গমনের মাধ্যমে হলো আরোহাত্মক উল্লম্ফন।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-২ এ অবৈধ সামান্যীকরণ বা সার্বিকীকরণ অনুপপত্তি ঘটেছে। নিচে তা ব্যাখ্যা করা হলো-অবৈজ্ঞানিক আরোহে অনুকূল অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয় বলে কোনো অবস্থায় যদি একটি প্রতিকূল দৃষ্টান্ত পাওয়া যায়, তবে সিদ্ধান্তটি ভ্রান্ত বলে প্রমাণিত হয়। এ জাতীয় ভ্রান্ত সিদ্ধান্তকে অবৈধ সামান্যীকরণ বা সার্বিকীকরণ বলে। যেমন: 'সকল কাক হয় কালো।' কিন্তু যে সময় অস্ট্রেলিয়ায় সাদা কাকের সন্ধান পাওয়া যায়, সে সময় উক্ত সিদ্ধান্তটি ভ্রান্ত হিসেবে প্রমাণিত হয়। এরূপ ভ্রান্ত সিদ্ধান্তের কারণে যে অনুপপত্তি ঘটে তাকে অবৈধ সামান্যীকরণ বলে। তেমনি দৃশ্যকল্প-২ এ বর্ণিত, আমি এ যাবৎ যত শিশু দেখেছি সবাই আইসক্রিম পছন্দ করে। অতএব, সকল শিশুই আইসক্রিম পছন্দ করে। এখানে শুধু অনুকূল অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়েছে। এ কারণে দৃষ্টান্তটিতে অবৈধ সামান্যীকরণ বা সার্বিকীকরণ অনুপপত্তি ঘটেছে।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-১ ও ২ দ্বারা নির্দেশিত বৈজ্ঞানিক ও অবৈজ্ঞানিক আরোহের মধ্যে বৈজ্ঞানিক আরোেহ বেশি গ্রহণযোগ্য। নিচে তা মূল্যায়ন করা হলো-বৈজ্ঞানিক আরোহ দুটি পূর্বানুমান 'প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা 'ও' কার্যকারণ নীতি'র ওপর নির্ভরশীল। প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতির অর্থ হচ্ছে প্রকৃতি একই অবস্থায় একই রকম আচরণ করে। আজ যদি জল তৃষ্ণা নিবারণ করে ভবিষ্যতেও একই অবস্থায় জল তৃষ্ণা নিবারণ করবে। আজ যদি অগ্নি দহন কার্য সম্পাদন করে, ভবিষ্যতেও একই অবস্থায় অগ্নি দহন কার্য সম্পন্ন করবে। অর্থাৎ, প্রকৃতিতে একই রকম অবস্থায় একই কারণে একই কার্য ঘটাবে। এজন্য বলা হয়- কার্যকারণ নিয়ম অনুসারে বলা হয়, প্রত্যেক কার্য বা ঘটনারই কারণ আছে। বিনা কারণে কোনো ঘটনা ঘটে না। নিছক শূন্য থেকে কোনো ঘটনার সূত্রপাত হয় না। শূন্য থেকে শূন্যই পাওয়া যায় । এভাবে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নীতির ওপর ভিত্তি করে বিশেষ বিশেষ ঘটনার পর্যবেক্ষণ থেকে আরোহমূলক লক্ষের সাহায্যে বৈজ্ঞানিক আরোহে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়। অন্যদিকে, অবৈজ্ঞানিক আরোহে কেবল প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতির ওপর নির্ভর করে অবাধ অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়। এ কারণে অবৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত হয় সম্ভাব্য। এ আরোহে দৃষ্টান্তের সংখ্যার ওপর বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়। পাশাপাশি সদর্থক দৃষ্টান্তকে বেশি গুরুত্ব দেওয়া হলেও নঞর্থক দৃষ্টান্তকে তেমন গুরুত্বই' দেওয়া হয় না। এ কারণে অনেক ক্ষেত্রেই অবৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্তের সাথে বাস্তবতার মিল থাকে না। কোনো এ কারণে আমি মনে করি, দৃশ্যকল্প-১ ও ২ দ্বারা নির্দেশিত বৈজ্ঞানিক ও অবৈজ্ঞানিক আরোহের মধ্যে বৈজ্ঞানিক আরোহ বেশি গ্রহণযোগ্য।