অবৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত সম্ভাব্য হয় কেন?
উত্তর: যে আরোহে কেবল অনুকূল দৃষ্টান্তের অবাধ অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় তাকে অবৈজ্ঞানিক আরোহ বলে। এ প্রকার আরোহে কার্যকারণ সম্পর্ক বিদ্যমান থাকে না। আবার এখানে প্রতিকূল দৃষ্টান্তও পর্যবেক্ষণ করা হয় না। ফলে যেকোনো একটি প্রতিকূল দৃষ্টান্ত পেলে অবৈজ্ঞানিক আরোহের সমগ্র সিদ্ধান্তটি মিথ্যা হয়ে যায়। এ কারণে অবৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত নিশ্চিত নয়, সম্ভাব্য হয়ে থাকে।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
অবৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত সম্ভাব্য হয় কেন?
উদ্দীপক
দৃশ্যকল্প-১: যুক্তিবিদ্যার পাঁচজন শিক্ষার্থীর সবাইকে জিজ্ঞাসা করে জানা গেল যে, তাদের বাড়ি রাজশাহী বিভাগে। অতএব যুক্তিবিদ্যার সকল শিক্ষার্থীর বাড়ি রাজশাহী বিভাগে ।
দৃশ্যকল্প-২: মীম ও জীম দুই বান্ধবী। একই রুমে থাকে। জীম ও মীম উভয়েরই সর্দি, গলা ব্যথা, জ্বর কিছুতেই ছাড়ছে না। ডাক্তার পরীক্ষা করে জানলেন, মীম করোনায় আক্রান্ত। সবাই ধারণা করছে জীমও করোনায় আক্রান্ত।
দৃশ্যকল্প-৩: মার্ক জুকারবার্গ ও বিল গেটস উভয়েরই আয় ১০০ বিলিয়ন মার্কিন ডলারের অধিক। উভয়েরই ব্যক্তিগত বিলাসবহুল গাড়ি, বাড়ি, জাহাজ ও জেট প্লেন আছে। বিল গেটস এর বিবাহ বিচ্ছেদ হয়েছে। অতএব, মার্ক জুকারবার্গেরও বিবাহ বিচ্ছেদ হবে।
রাজশাহী কলেজ · 2024
উত্তর
যুক্তিবিদ মিল আরোহ অনুমানকে প্রধানত দুই ভাগে ভাগ করেছেন। যথা- ১. প্রকৃত আরোহ এবং ২. অপ্রকৃত আরোহ। মিল প্রকৃত আরোহকে আবার তিন ভাগে ভাগ করেছেন যথা- বৈজ্ঞানিক, অবৈজ্ঞানিক ও সাদৃশ্যানুমান। মিল অপ্রকৃত আরোহকেও তিন ভাগে ভাগ করেছেন। যথা— পূর্ণাঙ্গ, যুক্তিসাম্যমূলক এবং ঘটনা সংযোজন।
উত্তর
যে আরোহে কেবল অনুকূল দৃষ্টান্তের অবাধ অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় তাকে অবৈজ্ঞানিক আরোহ বলে। এ প্রকার আরোহে কার্যকারণ সম্পর্ক বিদ্যমান থাকে না। আবার এখানে প্রতিকূল দৃষ্টান্তও পর্যবেক্ষণ করা হয় না। ফলে যেকোনো একটি প্রতিকূল দৃষ্টান্ত পেলে অবৈজ্ঞানিক আরোহের সমগ্র সিদ্ধান্তটি মিথ্যা হয়ে যায়। এ কারণে অবৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত নিশ্চিত নয়, সম্ভাব্য হয়ে থাকে।
উত্তর
'দৃশ্যকল্প-১'-এর মাধ্যমে পূর্ণাঙ্গ আরোহ নির্দেশিত হয়েছে। কেননা পূর্ণাঙ্গ আরোহে যে প্রক্রিয়ায় সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় এখানে সেই প্রক্রিয়া অনুসরণ করা হয়েছে।
অপ্রকৃত আরোহের শ্রেণিবিভাগগুলোর মধ্যে প্রথমটি হলো পূর্ণাঙ্গ আরোহ। এই প্রকার আরোহে প্রথমে সীমিত সংখ্যক দৃষ্টান্তের সবগুলো পর্যবেক্ষণ করে তারপর সবগুলো দৃষ্টান্ত সম্পর্কে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। তাই বলা যায়, যে আরোহে সীমিত সংখ্যক দৃষ্টান্তের সবগুলো পর্যবেক্ষণ করার পর সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় তাকে পূর্ণাঙ্গ আরোহ বলে । উদ্দীপকের 'দৃশ্যকল্প-১'-এ যুক্তিবিদ্যার পাঁচজন শিক্ষার্থীর সবাইকে জিজ্ঞাসা করে তাদের বাড়ি রাজশাহী বিভাগে জানা গিয়েছে। তারপর যুক্তিবিদ্যার ওই সকল শিক্ষার্থীর বাড়ি রাজশাহী বিভাগে এরূপ সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। যেহেতু এখানে সবগুলো দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে, তাই 'দৃশ্যকল্প-১'-এর দ্বারা পূর্ণাঙ্গ আরোহ নির্দেশিত হয়েছে। পূর্ণাঙ্গ আরোহের মধ্যে আরোহাত্মক উল্লম্ফন বিদ্যমান থাকে না। তাই এখানে জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে গমন করা হয় না । এই প্রকার আরোহে তাই অনুমানের কোনো সুযোগ থাকে না । পূর্ণাঙ্গ আরোহ কেবল সীমিত সংখ্যক দৃষ্টান্তের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা যায়। এই প্রকার আরোহের সিদ্ধান্তটি দেখতে সার্বিক সংশ্লেষক মনে হলেও প্রকৃতপক্ষে সেটি সার্বিক সংশ্লেষক নয়। তবে পূর্ণাঙ্গ আরোহের মাধ্যমে নিশ্চিত সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা যায়।
উত্তর
উদ্দীপকের 'দৃশ্যকল্প-২'-এর মাধ্যমে সাধু সাদৃশ্যানুমান এবং 'দৃশ্যকল্প-৩'-এর মাধ্যমে অসাধু সাদৃশ্যানুমান নিৰ্দেশিত হয়েছে। আর এই দুই প্রকার আরোহই সাদৃশ্যানুমানের প্রকারভেদ বিধায় এদের মধ্যে বিভিন্ন দিক দিয়ে সম্পর্ক রয়েছে।
'দৃশ্যকল্প-২' মীম ও জীম-এর মধ্যে কতিপয় মৌলিক ও গুরুত্বপূর্ণ সাদৃশ্যের ভিত্তিতে মীম করোনায় আক্রান্ত বিধায় জীমও করোনায় আক্রান্ত এরূপ অনুমান করা হয়েছে। তাই দৃশ্যকল্প-২'-এর মাধ্যমে সাধু সাদৃশ্যানুমান নির্দেশিত হয়েছে। কেননা যে সাদৃশ্যানুমানে মৌলিক ও গুরুত্বপূর্ণ সাদৃশ্যের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় তাকে সাধু সাদৃশ্যানুমান বলে।
আবার, 'দৃশ্যকল্প-৩'-এ মার্ক জুকারবার্গ ও বিল গেটস-এর মধ্যে কতিপয় অমৌলিক ও বাহ্যিক বিষয়ের সাদৃশ্যের ভিত্তিতে বিল গেটসের বিবাহ বিচ্ছেদ হয়েছে বিধায় মার্ক জুকার বার্গেরও বিবাহ বিচ্ছেদ হবে এরূপ সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। তাই 'দৃশ্যকল্প-৩'-এর মাধ্যমে অসাধু সাদৃশ্যানুমান নির্দেশিত হয়েছে। কেননা যে সাদৃশ্যানুমানে দুটি বিষয়ে কতিপয় ক্ষেত্রে অমৌলিক ও বাহ্যিক সাদৃশ্য বিবেচনা করে তাদের মধ্যে নতুন কোনো বিষয়ে সাদৃশ্য অনুমান করা হয় তাকে অসাধু সাদৃশ্যানুমান বলে । সাধু ও অসাধু সাদৃশ্যানুমান উভয়ই সাদৃশ্যানুমানের দুটি প্রকারভেদ । সাধু সাদৃশ্যানুমানে যেমন সাদৃশ্য বিবেচনা করে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়, তেমনি অসাধু সাদৃশ্যানুমানেও সাদৃশ্য বিবেচনা করে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। সাধু ও অসাধু উভয় প্রকার সাদৃশ্যানুমানে কিছু জ্ঞাত বিষয় এবং কিছু অজ্ঞাত বিষয় থাকে। উভয় প্রকার সাদৃশ্যানুমানের কোনোটিতেই কার্যকারণ সম্পর্ক বিদ্যমান থাকে না। তাই সাধু ও অসাধু কোনো প্রকার সাদৃশ্যানুমানের সিদ্ধান্তে নিশ্চয়তা দেওয়া যায় না।