অবৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত হলো অনুকূল অভিজ্ঞতা- বিষয়টি বুঝিয়ে লেখ
উত্তর: যে প্রকৃত আরোহে প্রতিকূল দৃষ্টান্তবিহীন অনুকূল দৃষ্টান্তের অবাধ অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে. সার্বিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় তাকে অবৈজ্ঞানেক আরোহ বলে। এ প্রকার আরোহে আরোহাত্মক উল্লম্ফন বিদ্যমান থাকে বিধায় এখানে জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে গমন করা হয়। এখানে কার্যকারণ সম্পর্ক বিদ্যমান থাকে না এবং প্রতিকূল দৃষ্টান্তও বিবেচনা করা হয় না। কেবল অনুকূল দৃষ্টান্তের ভিত্তিতে এখানে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। তাই বলা যায়, অবৈজ্ঞানেক আরোহের সিদ্ধান্ত হলো অনুকূল অভিজ্ঞতা।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
অবৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত হলো অনুকূল অভিজ্ঞতা- বিষয়টি বুঝিয়ে লেখ
উদ্দীপক
দৃশ্যকল্প-১: অর্পা আয়েশাকে বলল, এ পর্যন্ত আমি যত বিদেশি দেখেছি তারা ইংরেজি ভাষায় কথা বলে। অতএব সব বিদেশি ইংরেজি ভাষায় কথা বলে।
দৃশ্যকল্প-২: মিম হয় চিন্তাশীল, মাসুমা হয় চিন্তাশীল, মিনহাজ হয় চিন্তাশীল। অতএব, সব মানুষ হয় চিন্তাশীল।
দৃশ্যকল্প-৩:
রাজশাহী কলেজ · 2024
উত্তর
যে বৈশিষ্ট্য বা যার ওপর ভিত্তি করে আরোহ অনুমানে জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে বা বিশেষ থেকে সার্বিকে গমন করা হয় তাকে আরোহাত্মক উল্লম্ফন বলে।
উত্তর
যে প্রকৃত আরোহে প্রতিকূল দৃষ্টান্তবিহীন অনুকূল দৃষ্টান্তের অবাধ অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে. সার্বিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় তাকে অবৈজ্ঞানেক আরোহ বলে। এ প্রকার আরোহে আরোহাত্মক উল্লম্ফন বিদ্যমান থাকে বিধায় এখানে জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে গমন করা হয়। এখানে কার্যকারণ সম্পর্ক বিদ্যমান থাকে না এবং প্রতিকূল দৃষ্টান্তও বিবেচনা করা হয় না। কেবল অনুকূল দৃষ্টান্তের ভিত্তিতে এখানে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। তাই বলা যায়, অবৈজ্ঞানেক আরোহের সিদ্ধান্ত হলো অনুকূল অভিজ্ঞতা।
উত্তর
উদ্দীপকের 'দৃষ্টান্ত-৩'-এর প্রশ্নচিহ্নিত স্থান দ্বারা সাদৃশ্যানুমান নির্দেশিত হয়েছে। কেননা প্রকৃত আরোহের শ্রেণিবিভাগগুলোর মধ্যে তৃতীয়টি হলো সাদৃশ্যানুমান ।
উদ্দীপকের 'দৃষ্টান্ত-৩'-এ প্রকৃত আরোহের শ্রেণিবিভাগ হিসেবে বৈজ্ঞানিক ও অবৈজ্ঞানিক আরোহের পর তৃতীয় স্থানটি প্রশ্নচিহ্নিত রাখা হয়েছে। প্রকৃত আরোহের শ্রেণিবিভাগের তৃতীয়টি হলো সাদৃশ্যানুমান। তাই উদ্দীপকের 'দৃশ্যকল্প-৩'-এর প্রশ্নচিহ্নিত স্থান দ্বারা সাদৃশ্যানুমান নির্দেশিত হয়েছে। যে প্রকৃত আরোহে দুটি বিষয়ে কতিপয় সাদৃশ্য বিবেচনা করে তাদের মধ্যে নতুন কোনো বিষয়ে সাদৃশ্য অনুমান করা হয়। তাকে সাদৃশ্যানুমান বলে। এই প্রকার আরোহে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে সাদৃশ্য ভিত্তি হিসেবে কাজ করে। এখানে আরোহের মৌলিক বৈশিষ্ট্য আরোহাত্মক উল্লম্ফন বিদ্যমান থাকে বিধায় জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে গমন করা হয়। এই প্রকার আরোহে কার্যকারণ সম্পর্ক বিদ্যমান থাকে না কিন্তু কার্যকারণ সম্পর্কের ইঙ্গিত থাকে। তাই সাদৃশ্যানুমানের সিদ্ধান্ত নিশ্চিত নয়, সম্ভাব্য হয়ে থাকে। তবে সাদৃশ্যের বিষয়গুলো মৌলিক ও গুরুত্বপূর্ণ হলে এর সিদ্ধান্ত অধিক সম্ভাব্য হয়। আর সাদৃশ্যের বিষয়গুলো অমৌলিক ও বাহ্যিক হলে সিদ্ধান্ত গুরুত্বহীন হয়। সাদৃশ্যানুমান সাদৃশ্যভিত্তিক বিধায় এটি একটি সহজ-সরল প্রক্রিয়া। তাই দৈনন্দিন জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে সাধারণ মানুষ এই প্রকার আরোহ সচরাচর ব্যবহার করে থাকে।
উত্তর
উদ্দীপকের 'দৃশ্যকল্প-১'-এর মাধ্যমে অবৈজ্ঞানিক আরোহ এবং 'দৃশ্যকল্প-২'-এর মাধ্যমে বৈজ্ঞানিক আরোহ নির্দেশিত হয়েছে। আর এই দুই প্রকার আরোহের মধ্যে বিভিন্ন দিক দিয়ে পার্থক্য রয়েছে।
উদ্দীপকের 'দৃশ্যকল্প-১'-এ অর্পা এ পর্যন্ত যত বিদেশি দেখছে সবাই ইংরেজি ভাষায় কথা বলে। এর ভিত্তিতে সে সব বিদেশি ইংরেজি ভাষায় কথা বলে— এ সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছে। এখানে অর্পা প্রতিকূল 'দৃষ্টান্তবিহীন অনুকূল দৃষ্টান্তের অবাধ অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছে। তাই 'দৃষ্টান্ত-১'-এর দ্বারা অবৈজ্ঞানিক আরোহ নির্দেশিত হয়েছে। কেননা যে আরোহে প্রতিকূল দৃষ্টান্তবিহীন অনুকূল দৃষ্টান্তের অবাধ অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয় তাকে অবৈজ্ঞানিক আরোহ বলে। এ প্রকার আরোহে প্রতিকূল দৃষ্টান্ত বিবেচনা করা হয় না। এখানে পরিবেশ পরিবর্তনের মাধ্যমে দৃষ্টান্তসমূহ পরীক্ষা করে অপ্রয়োজনীয় অংশগুলো বাদ দেওয়া হয় না। এখানে কার্যকারণ সম্পর্ক বিদ্যমান থাকে না। তাই এ প্রকার আরোহের সিদ্ধান্ত নিশ্চিত নয়, সম্ভাব্য হয়ে থাকে। অবৈজ্ঞানিক আরোহের মাধ্যমে তাই কোনো সাধারণ বাক্য প্রতিষ্ঠা করা যায় না । তবে সাধারণ মানুষ এ প্রকার আরোহ বেশি ব্যবহার করে থাকে।
অপরপক্ষে, 'দৃশ্যকল্প-২'-এ মাসুমা, মিনহাজ প্রভৃতি বিশেষ বিশেষ মানুষের চিন্তাশীলতা পর্যবেক্ষণের ভিত্তিতে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়ম দ্বারা 'সকল মানুষ হয় চিন্তাশীল'–এ সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। তাই 'দৃশ্যকল্প-২'-এর মাধ্যমে বৈজ্ঞানিক আরোহ নির্দেশিত হয়েছে। কেননা যে আরোহে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়মের ওপর নির্ভর করে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় তাদের বৈজ্ঞানিক আরোহ বলে। এই প্রকার আরোহে অনুকূল ও প্রতিকূল উভয় প্রকার দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করা হয়। এখানে পরিবেশ পরিবর্তনের মাধ্যমে ঘটনাসমূহ পরীক্ষা করে অপ্রাসঙ্গিক বিষয়গুলো বাদ দেওয়া হয়। বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানের ক্ষেত্রে বৈজ্ঞানিক আরোহ অপরিহার্য ভূমিকা পালন করে। এখানে দৃষ্টান্তের অন্তর্নিহিত গুণ ও প্রাসঙ্গিকতার ওপর বেশি জোর দেওয়া হয়। আর কার্যকারণ সম্পর্কের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় বিধায় এই প্রকার আরোহের মাধ্যমে নিশ্চিত সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা যায়।