কোন ধরনের আরোহের সিদ্ধান্ত নিশ্চিত হয়?
উত্তর: বৈজ্ঞানিক আরোহে সিদ্ধান্ত নিশ্চিত হয়। বৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠার সময় কার্যকারণ সম্পর্ক নির্ণয় করে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। কার্য ও কারণের মধ্যে অনিবার্য সম্পর্কের ভিত্তিতে কোনো সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হলে তা নিশ্চিত হয়। বৈজ্ঞানিক আরোহ হচ্ছে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ সম্পর্কের ওপর ভিত্তি করে বিশেষ কয়েকটি ঘটনার পর্যবেক্ষণের অভিজ্ঞতা থেকে একটি সার্বিক সংশ্লেষ বাক্য প্রতিষ্ঠা করার পদ্ধতি। তাই কার্যকরণ সম্পর্ক নির্ণয় করে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করার কারণে বৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত নিশ্চিত হয়।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
কোন ধরনের আরোহের সিদ্ধান্ত নিশ্চিত হয়?
Dhaka · 2024
উত্তর
আরোহ প্রধানত দুই প্রকার।
উত্তর
বৈজ্ঞানিক আরোহে সিদ্ধান্ত নিশ্চিত হয়। বৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠার সময় কার্যকারণ সম্পর্ক নির্ণয় করে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। কার্য ও কারণের মধ্যে অনিবার্য সম্পর্কের ভিত্তিতে কোনো সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হলে তা নিশ্চিত হয়। বৈজ্ঞানিক আরোহ হচ্ছে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ সম্পর্কের ওপর ভিত্তি করে বিশেষ কয়েকটি ঘটনার পর্যবেক্ষণের অভিজ্ঞতা থেকে একটি সার্বিক সংশ্লেষ বাক্য প্রতিষ্ঠা করার পদ্ধতি। তাই কার্যকরণ সম্পর্ক নির্ণয় করে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করার কারণে বৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত নিশ্চিত হয়।
উত্তর
উদ্দীপকের চিত্রে ' চিহ্নিত স্থানে প্রকৃত আরোহের প্রকারভেদ সাদৃশ্যানুমানের নির্দেশ করা হয়েছে। সাদৃশ্যানুমান ২ প্রকার। যথা- ১. সাধু সাদৃশ্যানুমান ও ২. অসাধু সাদৃশ্যানুমান।
১. সাধু সাদৃশ্যানুমানঃ যে সাদৃশ্যানুমানের ক্ষেত্রে মৌলিক, ১ গুরুত্বপূর্ণ, প্রাসঙ্গিক, অন্তর্নিহিত ও অধিক সংখ্যক সাদৃশ্যের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয় তাকে সাধু সাদৃশ্যানুমান বলে। উদাহরণস্বরূপ বলা যায়, 'মানুষ ও অন্যান্য প্রাণীর ক্ষেত্রে জন্ম, খাদ্য গ্রহণ, বৃদ্ধি, বংশবিস্তার ও মৃত্যু আছে। মানুষের ক্ষেত্রে সংবেদন সম্পন্ন হয়। অতএব, উদ্ভিদের ক্ষেত্রেও সংবেদন সম্পন্ন হয়। এক্ষেত্রে বিবেচিত সাদৃশ্যসমূহ মৌলিক, গুরুত্বপূর্ণ ও প্রাসঙ্গিক। তাই অনুমিত সিদ্ধান্ত অধিক সম্ভাব্য ও মূল্যসম্পন্ন। এজন্যই আলোচ্য সাদৃশ্যানুমান হচ্ছে সাধু সাদৃশ্যমান। সাধু সাদৃশ্যানুমানে প্রাসঙ্গিক বিষয়সমূহের সাদৃশ্যের ভিত্তি হিসেবে ধরা হয় বলে এতে কার্যকারণ সম্পর্কের একটা ইঙ্গিত পাওয়া যায়। যার ফলে আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের সাদৃশ্য বেশি সম্ভাব্য হয়ে ওঠে।
২. অসাধু সাদৃশ্যানুমানঃ যে সাদৃশ্যানুমানের ক্ষেত্রে অমৌলিক, গুরুত্বহীন, অপ্রাসঙ্গিক ও বাহ্যিক সাদৃশ্যের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয় তাকে অসাধু সাদৃশ্যানুমান বলে। উদাহরণস্বরূপ বলা যায়, মানুষও অন্যান্য প্রাণীর ক্ষেত্রে জন্ম, খাদ্য গ্রহণ, বৃদ্ধি, বংশবিস্তার, মৃত্যু ও সংবেদন রয়েছে। মানুষের বুদ্ধি রয়েছে। অতএব উদ্ভিদেরও বুদ্ধি রয়েছে। এক্ষেত্রে বিবেচিত সাদৃশ্যানুমান সিদ্ধান্তের তুলনায় অপ্রাসঙ্গিক। তাই এর সিদ্ধান্ত সবসময় ভ্রান্ত হয়। এজন্য উল্লিখিত সাদৃশ্যানুমান হচ্ছে অসাধু সাদৃশ্যানুমান। অসাধু সাদৃশ্যমূলক অনুমানে গুরুত্বহীন অপ্রাসঙ্গিক বিষয়কে সাদৃশ্যের ভিত্তি হিসেবে ধরা হয় বলে এতে কার্যকারণ সম্পর্কের কোনো প্রভাব থাকে না। যার জন্য সিদ্ধান্ত ও আশ্রয়বাক্যের মধ্যে পার্থক্য ও অজ্ঞাত বিষয়ের সংখ্যা বেশি হয়ে যায় এবং অনুমানটি অসংগত বা অবৈধ হয়ে পড়ে। সুতরাং অসাধু-সাদৃশ্যানুমান সর্বদা অসত্য ও ভ্রান্ত পথে পরিচালিত হয়।
উত্তর
উদ্দীপকের ' চিহ্নিত স্থানে বৈজ্ঞানিক আরোহের কথা বলা হয়েছে। নিচে বৈজ্ঞানিক আরোহের সাথে অবৈজ্ঞানিক আরোহের তুলনামূলক আলোচনা করা হলো-
১. প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়মের ওপর নির্ভর করে যে আরোহ বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করে তাকে বৈজ্ঞানিক আরোহ বলে। অন্যদিকে, প্রতিকূল দৃষ্টান্তবিহীন অবাধ অভিজ্ঞতার ওপর ভিত্তি করে যে আরোহ বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করে তাকে অবৈজ্ঞানিক আরোহ বলে।
২. বৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠার সময় উভয় প্রকার দৃষ্টান্ত প্রত্যক্ষ করা হয়। তাই এ প্রকার আরোহে অনুকূল ও প্রতিকূল উভয় প্রকার আরোহের ভূমিকা থাকে। অন্যদিকে, অবৈজ্ঞানিক আরোহের ক্ষেত্রে কেবল অনুকূল দৃষ্টান্ত প্রত্যক্ষ করা হয়। তাই এখানে প্রতিকূল দৃষ্টান্ত উপেক্ষিত থাকে।
৩. বৈজ্ঞানিক আরোহে কার্যকারণ সম্পর্ক নির্ণয় করে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। তাই এখানে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়ম উভয়ই বর্তমান থাকে। অন্যদিকে, অবৈজ্ঞানিক আরোহে কার্যকারণ সম্পর্ক বিদ্যমান থাকে। তাই এখানে আরোহের আকারগত দিক অপূর্ণ থাকে।
৪. বৈজ্ঞানিক আরোহে দৃষ্টান্তের মানকে গুরুত্ব দেওয়া হয়। অর্থাৎ, বৈজ্ঞানিক আরোহ সত্য প্রতিষ্ঠার জন্য গৃহীত দৃষ্টান্তের মানের ওপর গুরুত্ব প্রদান করে। অন্যদিকে, অবৈজ্ঞানিক আরোহে দৃষ্টান্তের সংখ্যা গুরুত্ব পায়। অর্থাৎ, অবৈজ্ঞানিক আরোহ দৃষ্টান্তের মানের চেয়ে দৃষ্টান্তের সংখ্যার ওপর বেশি গুরুত্ব প্রদান করে।
৫. বৈজ্ঞানিক আরোহ কার্যকারণ সম্পর্কের ওপর প্রতিষ্ঠিত বলে এ প্রকার আরোহ নিশ্চিত সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করতে পারে। অন্যদিকে, অবৈজ্ঞানিক আরোহ অভিজ্ঞতার ওপর প্রতিষ্ঠিত বলে এ প্রকার আরোহের সিদ্ধান্ত সম্ভাব্য থাকে, নিশ্চিত সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করতে পারে না।
পরিশেষে বলা যায়, বৈজ্ঞানিক আরোহের মধ্যে আরোহের মৌলিক ও গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান থাকার কারণে এটি অন্যান্য আরোহ থেকে বেশি গুরুত্ব বহন করে। তবে জ্ঞানের ক্ষেত্রে অবৈজ্ঞানিক আরোহও কমবেশি ভূমিকা পালন করে।