সাদৃশ্যানুমানকে প্রকৃত আরোহ বলা হয় কেন? ব্যাখ্যা করো।
উত্তর: আরোহমূলক লক্ষের উপস্থিতির কারণে সাদৃশ্যানুমানকে প্রকৃত আরোহ বলা হয়। সাদৃশ্যমূলক অনুমানে সাদৃশ্য বা মিল দেখে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। এই প্রকার আরোহে দুটি বস্তুর মধ্যে সাদৃশ্য দেখে তাদের মধ্যে নতুন কোনো বিষয়ে সাদৃশ্য অনুমান করা হয়। এখানে আরোহাত্মক লম্ফ বিদ্যমান থাকে বিধায় জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে গমন করা হয়। যেহেতু সাদৃশ্যানুমানে আরোহাত্মক লম্ফ বিদ্যমান থাকে, তাই সাদৃশ্যমূলক অনুমানকে প্রকৃত আরোহ বলা হয়।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
সাদৃশ্যানুমানকে প্রকৃত আরোহ বলা হয় কেন? ব্যাখ্যা করো।
উদ্দীপক
দৃশ্য-১: বিশিষ্ট পুষ্টিবিদ গবেষণা করে দেখলেন, আপেল, কমলা, পেয়ারা, আনারস ইত্যাদি পুষ্টিকর ফল। এতে তিনি ধারণা করলেন যে, সব ফল হয় পুষ্টিকর।দৃশ্য-২: জাপানে অবস্থানকারী এক বাংলাদেশি জানালেন যে, তিনি এ যাবৎ যত জাপানি দেখেছেন তাঁরা সবাই পরিশ্রমী। তাই তিনি মনে করেন, সব জাপানি হয় পরিশ্রমী।
ঢাকা কলেজ · 2025
উত্তর
বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠার প্রক্রিয়াকে আরোহ বলে।
উত্তর
আরোহমূলক লক্ষের উপস্থিতির কারণে সাদৃশ্যানুমানকে প্রকৃত আরোহ বলা হয়।
সাদৃশ্যমূলক অনুমানে সাদৃশ্য বা মিল দেখে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। এই প্রকার আরোহে দুটি বস্তুর মধ্যে সাদৃশ্য দেখে তাদের মধ্যে নতুন কোনো বিষয়ে সাদৃশ্য অনুমান করা হয়। এখানে আরোহাত্মক লম্ফ বিদ্যমান থাকে বিধায় জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে গমন করা হয়। যেহেতু সাদৃশ্যানুমানে আরোহাত্মক লম্ফ বিদ্যমান থাকে, তাই সাদৃশ্যমূলক অনুমানকে প্রকৃত আরোহ বলা হয়।
উত্তর
দৃশ্য-১ এ বৈজ্ঞানিক আরোহ প্রতিফলিত হয়েছে। কেননা, বৈজ্ঞানিক আরোহে যেভাবে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়, এখানেও সেভাবে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে।
প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়মের ওপর নির্ভর করে যে আরোহ অনুমানে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের পর্যবেক্ষণ থেকে সার্বিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় তাকে বৈজ্ঞানিক আরোহ বলে।
উদ্দীপকের দৃশ্য-১ এ প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি এবং কার্যকারণ সম্পর্ক নির্ণয় করে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। আবার, এখানে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। তাই দৃশ্য-১ এর মাধ্যমে বৈজ্ঞানিক আরোহ নির্দেশিত হয়েছে।
উত্তর
দৃশ্য-১ ও দৃশ্য-২ এর মাধ্যমে যথাক্রমে বৈজ্ঞানিক ও অবৈজ্ঞানিক আরোহ নির্দেশিত হয়েছে। আর এ দুই প্রকার আরোহের মধ্যে বিভিন্ন দিক থেকে পার্থক্য রয়েছে।
দৃশ্য-১ এ প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়মের ওপর নির্ভর করে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। আবার, এখানে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। তাই দৃশ্য-১ এর মাধ্যমে বৈজ্ঞানিক আরোহ নির্দেশিত হয়েছে। বৈজ্ঞানিক আরোহের মধ্যে কার্যকারণ সম্পর্ক বিদ্যমান থাকে। এই প্রকার আরোহের উদ্দেশ্য হলো প্রকৃতির নিয়ম আবিষ্কার ও প্রমাণ করা। এখানে অনুকূল ও প্রতিকূল উভয় প্রকার দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করা হয়। বৈজ্ঞানিক আরোহ অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে গৃহীত দৃষ্টান্তের মানের ওপর অধিক গুরুত্বারোপ করে। আর বৈজ্ঞানিক আরোহ কার্যকারণ সম্পর্কের ওপর প্রতিষ্ঠিত বলে এ প্রকার আরোহের সিদ্ধান্ত নিশ্চিত হয়ে থাকে।
অপরপক্ষে, দৃশ্য-২ এ শুধু ব্যতিক্রমহীন দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ওপর ভিত্তি 'করে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠার কথা বলা হয়েছে। অবৈজ্ঞানিক আরোহের ক্ষেত্রে এ পদ্ধতি অবলম্বন করা হয়। তাই দৃশ্য-২ এর মাধ্যমে অবৈজ্ঞানিক আরোহ নির্দেশিত হয়েছে। অবৈজ্ঞানিক আরোহে কার্যকারণ সম্পর্ক বিদ্যমান থাকে না। তাই বলা যায়, যে আরোহে কার্যকারণ সম্পর্ক ছাড়া কেবল প্রতিকূল 'দৃষ্টান্তবিহীন অবাধ অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় তাকে অবৈজ্ঞানিক আরোহ বলে। অবৈজ্ঞানিক আরোহে কেবল অনুকূল দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করা হয়, প্রতিকূল দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করা হয় না। তাই এ আরোহে যেকোনো সময় ভ্রান্তি ঘটার আশঙ্কা থাকে। কেননা, এখানে একটি প্রতিকূল দৃষ্টান্ত পাওয়া গেলে সমগ্র সিদ্ধান্তটি মিথ্যা হয়ে যায়। অবৈজ্ঞানিক আরোহের মধ্যে আরোহের সকল মৌলিক ও গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান থাকে না বিধায় এর সিদ্ধান্ত সম্ভাব্য হয়ে থাকে।
পরিশেষে বলা যায়, বৈজ্ঞানিক ও অবৈজ্ঞানিক আরোহের মধ্যে বিভিন্ন দিক দিয়ে পার্থক্য রয়েছে। আর উভয় প্রকার আরোহের মধ্যে বৈজ্ঞানিক আরোহ বেশি গুরুত্ব বহন করে।