অপ্রকৃত আরোহ কাকে বলে?
উত্তর: যে অনুমান প্রক্রিয়ায় আরোহের মূল বৈশিষ্ট্য হিসেবে আরোহমূলক লম্ফ থাকে না তাকে অপ্রকৃত আরোহ বলে।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
অপ্রকৃত আরোহ কাকে বলে?
উদ্দীপক
ঢাকা ইমিপিরিয়াল কলেজের অত্যাধুনিক লাইব্রেরির উদ্বোধন শেষে সামহা দেখলো অনেকগুলো বুকশেলফ যেগুলোতে বিভিন্ন রকম বই আছে। সে একটি বুকশেলফের প্রতিটি বই নেড়ে-চেড়ে দেখলো সব বইই কবিতার। তারপর সে বললো, এই বুকশেলফের সবগুলো বই হয় কবিতার।
ঢাকা ইমপিরিয়াল কলেজ · 2025
উত্তর
যে অনুমান প্রক্রিয়ায় আরোহের মূল বৈশিষ্ট্য হিসেবে আরোহমূলক লম্ফ থাকে না তাকে অপ্রকৃত আরোহ বলে।
উত্তর
কার্যকারণ নীতি ও প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি অনুসরণ করে সিদ্ধান্ত গ্রহণের জন্য বৈজ্ঞানিক আরোহ গ্রহণযোগ্য।
প্রকৃত আরোহের শ্রেণিবিভাগের মধ্যে কেবল বৈজ্ঞানিক আরোহ কার্যকারণ সম্পর্ক নির্ণয় করে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করে। আর কার্যকারণ সম্পর্ক নির্ণয় করে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করার কারণে এই আরোহের মাধ্যমে নিশ্চিত সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা যায়। তাই বৈজ্ঞানিক আরোহ সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য।
উত্তর
উদ্দীপকের অনুমানটি অপ্রকৃত আরোহ পদ্ধতির পূর্ণাঙ্গ আরোহের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।অপ্রকৃত আরোহকে তিন ভাগে ভাগ করা হয়। যার মধ্যে পূর্ণাঙ্গ আরোহ অন্যতম। কোনো ঘটনার অন্তর্গত প্রতিটি দৃষ্টান্ত যাচাই করে সেই দৃষ্টান্ত সম্পর্কে সার্বিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করার পদ্ধতিকে পূর্ণাঙ্গ আরোহ বা পূর্ণ গণনামূলক আরোহ বলে। উদাহরণস্বরূপ, একটি ঝুড়িতে চারটি আম আছে। এখন চারটি আমেরই স্বাদ গ্রহণ করে বলা হলো যে, সকল আমই মিষ্টি। এখানে প্রতিটি দৃষ্টান্ত যাচাই করে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে। তাই এটি পূর্ণাঙ্গ আরোহের দৃষ্টান্ত।অনুরূপভাবে, উদ্দীপকে দেখা যায়, ঢাকা ইমপিরিয়াল কলেজের অত্যাধুনিক লাইব্রেরির উদ্বোধন শেষে সামহা একটি বুকশেলফের প্রতিটি বই নেড়ে চেড়ে দেখলো সব বইই কবিতার। তারপর সে বললো, এই বুকশেলফের সবগুলো বই হয় কবিতার। এভাবে প্রতিটি দৃষ্টান্ত যাচাই করার করে সিদ্ধান্ত নেওয়ার কারণে এটি পূর্ণাঙ্গ আরোহের দৃষ্টান্ত।
উত্তর
আরোহমূলক লম্ফ না থাকার কারণে উদ্দীপকের পূর্ণাঙ্গ আরোহ পদ্ধতিটি সন্তোষজনক নয়।যুক্তিবিদ মিল ও বেনের মতে পূর্ণাঙ্গ আরোহ সত্যিকারের আরোহ নয়। পূর্ণাঙ্গ আরোহকে নিখুঁত আরোহ বলা দূরে থাক, তাঁরা একে আরোহ বলে স্বীকার করতেই রাজী নন। তাঁদের মতে দু'টি কারণে পূর্ণাঙ্গ আরোহকে আরোহ বলা যুক্তিযুক্ত নয়। প্রথমত, পূর্ণাঙ্গ আরোহে আরোহের প্রাণকেন্দ্র অর্থাৎ আরোহমূলক লম্ফ অনুপস্থিত। কাজেই এতে জানা থেকে অজানায় যাওয়ার কোন পদক্ষেপ নেই। এর সিদ্ধান্তটি নতুন কোনো জ্ঞানের সন্ধান দিতে পারে না। ঘটনা পর্যবেক্ষণের সময় যেটুকু পাওয়া যায় তাকেই এর সিদ্ধান্তের আকারে প্রকাশ করা হয়। আরোহ অনুমান হলো কিছু থেকে সকলে গমন। কিন্তু পূর্ণাঙ্গ আরোহ হলো সকল থেকে সকলে গমন। তাই এ ধরনের অনুমান আরোহের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে না। যুক্তিবিদ বেন বলেন “পূর্ণাঙ্গ আরোহে কোন প্রকৃত অনুমান নেই, কোনো জ্ঞানের অগ্রগতি নেই, কোনো নতুন জ্ঞানের সংযোজন নেই।" আবার মিল বলেন, “পূর্ণাঙ্গ আরোহ হলো নিছক জ্ঞাত ঘটনাবলির একটি সংক্ষিপ্ত সমষ্টিকরণ। সুতরাং একে আদৌ আরোহ বলা চলে না।"দ্বিতীয়ত, পূর্ণাঙ্গ আরোহের সিদ্ধান্তটি দেখতেই শুধু সার্বিক যুক্তিবাক্যের মত। কিন্তু আসলে সেটি সার্বিক যুক্তিবাক্য নয়। এটা কতকগুলো বিশেষ যুক্তিবাক্যের সমষ্টি মাত্র।
পরিশেষে বলা যায়, আরোহের বিশেষ রূপ হিসেবে পূর্ণাঙ্গ আরোহে সব দৃষ্টান্ত গননা করা হয়। তাই এতে আরোহমূলক লম্ফ অনুপস্থিত। তাই এই আরোহ পদ্ধতিটি সন্তোষজনক নয়।