অপ্রকৃত আরোহ কী?
উত্তর: যেসব আরোহের মধ্যে আরোহের মৌলিক বৈশিষ্ট্য আরোহাত্মক উল্লম্ফন বিদ্যমান থাকে না সেসব আরোহকে অপ্রকৃত আরোহ বলে।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
অপ্রকৃত আরোহ কী?
উদ্দীপক
দৃশ্যকল্প-১: আমি এ যাবৎ যত প্রতিভাবান মানুষ দেখেছি তাদের সবাই বিনয়ী। সুতরাং সকল প্রতিভাবান মানুষই বিনয়ী।
দৃশ্যকল্প-২: এইচ.এস.টি. টি. আই-এ ICT বিষয়ক ট্রেনিং-এ ২০ জন শিক্ষক অংশগ্রহণ করেন। তাদের প্রত্যেকের সাথে কথা বলে জানতে পারলাম যে, তারা সকলেই যুক্তিবিদ্যা বিষয়ের শিক্ষক। অতএব, ICT ট্রেনিং-এ অংশগ্রহণকারী সবাই যুক্তিবিদ্যার শিক্ষক।
Sylhet · 2025
উত্তর
যেসব আরোহের মধ্যে আরোহের মৌলিক বৈশিষ্ট্য আরোহাত্মক উল্লম্ফন বিদ্যমান থাকে না সেসব আরোহকে অপ্রকৃত আরোহ বলে।
উত্তর
আরোহ অনুমানে সার্বিক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। এখানে কয়েকটি বিশেষ দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করে সকল দৃষ্টান্ত সম্পর্কে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়। অর্থাৎ, আরোহ অনুমানে জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে গমন করা হয়। আর জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে বা বিশেষ থেকে সার্বিকে গমনের মাধ্যম হলো আরোহাত্মক উল্লম্ফন। আরোহাত্মক উল্লম্ফনের মাধ্যমেই জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে গমন করা হয়। তাই আরোহাত্মক উল্লম্ফনকে আরোহের প্রাণ বলা হয়।
উত্তর
উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-১ এ নির্দেশিত অনুমানটি হলো অবৈজ্ঞানিক আরোহ অনুমান। কেননা এখানে কোনো কার্যকারণ সম্পর্ক ছাড়াই অবাধ অভিজ্ঞতার ওপর ভিত্তি করে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে অবৈজ্ঞানিক আরোহ অনুমানের দুটি বৈশিষ্ট্য হলো-
১. সংশ্লেষক যুক্তিবাক্য প্রতিষ্ঠা করে: অবৈজ্ঞানিক আরোহ যে সার্বিক সিদ্ধান্তটি প্রতিষ্ঠা করে তা একটি সংশ্লেষক যুক্তিবাক্য, বিশ্লেষক যুক্তিবাক্য নয়। সংশ্লেষক বাক্য হলো সেই বাক্য যে বাক্যের বিধেয় পদ উদ্দেশ্য পদ সম্পর্কে নতুন তথ্য প্রমাণ করে, কেবল উদ্দেশ্য পদকে ভিন্নভাবে ব্যক্ত করে না। আর অবৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্তের বিধেয় পদ উদ্দেশ্য পদ সম্পর্কে নতুন তথ্য প্রদান করে।
২. জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে উত্তরণ সম্পন্ন হয় অবৈজ্ঞানিক আরোহে আরোহাত্মক উল্লম্ফন বা আরোহমূলক লম্ফ বিদ্যমান থাকে। যার মাধ্যমে জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে উত্তরণ সম্পন্ন হয়। অর্থাৎ, এখানে কয়েকটি দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করা হয় এবং তার ওপর ভিত্তি করে সকল দৃষ্টান্ত সম্পর্কে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়।
উত্তর
উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-২ এ নির্দেশিত অনুমানটি হলো পূর্ণাঙ্গ আরোহ অনুমান। এটি অপ্রকৃত আরোহ অনুমানের একটি প্রকারভেদ। এ অনুমানে আরোহের মূল বৈশিষ্ট্য আরোহাত্মক উল্লম্ফন উপস্থিত থাকে না বলে একে প্রকৃত আরোহ বলা যায় না। কারণ পূর্ণাঙ্গ আরোহে আরোহের প্রাণকেন্দ্র অর্থাৎ আরোহমূলক লম্ফ অনুপস্থিত। এজন্য এ আরোহে জানা থেকে অজানা সত্যে গমন করার সুযোগ নেই। তাই এর সিদ্ধান্তটি নতুন কোনো জ্ঞানের সন্ধান দিতে পারে না। ঘটনা পর্যবেক্ষণের সময় এ আরোহকে যে রূপে পাওয়া যায়, সিদ্ধান্তে সে রূপেই প্রকাশ করা হয়। আমরা দেখি, প্রকৃত আরোহে বিশেষ থেকে সার্বিকে গমন করা হয়। কিন্তু পূর্ণাঙ্গ আরোহে কেবল সার্বিক থেকে সার্বিকে গমন করা হয়। যুক্তিবিদ বেন বলেন, “পূর্ণাঙ্গ আরোহে কোনো প্রকৃত অনুমান নেই, কোনো জ্ঞানের অগ্রগতি নেই, কোনো নতুন জ্ঞানের সংযোজন নেই।" আবার মিল বলেন, “পূর্ণাঙ্গ আরোহ হলো নিছক জ্ঞাত ঘটনাবলির একটি সংক্ষিপ্ত সমষ্টিকরণ।" এ দুইজন যুক্তিবিদের মতে, এটি আদৌ কোনো আরোহ নয়। পূর্ণাঙ্গ আরোহের সিদ্ধান্তটি দেখতেই শুধু সার্বিক যুক্তিবাক্যের মতো। কিন্তু সেটি আসলে সার্বিক যুক্তিবাক্য নয়। এটি কতকগুলো বিশেষ যুক্তিবাক্যের সমষ্টিমাত্র। এজন্য এটিকে যথার্থ আরোহ বলা যায় না।