অবৈজ্ঞানিক আরোহকে সাধারণ লোকের আরোহ বলা হয় কেন?
উত্তর: কর্মধারণ সম্পর্কের ওপর নির্ভর না করে শুধুমাত্র অবাধ অভিজ্ঞতার ওপর নির্ভর করে সার্বিক সংশ্লেষক যুক্তিবাক্য প্রতিষ্ঠা করার যে প্রক্রিয়া তাই অবৈজ্ঞানিক আরোহ। অবৈজ্ঞানিক আরোহে কেবলমাত্র অনুকূল দৃষ্টান্তের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় কোনো প্রতিকূল দৃষ্টান্তের তোয়াক্কা করা হয় না। যার ফলে এই প্রকার আরাহের সিদ্ধান্ত সম্ভাব্য হয়ে থাকে। কার্যকারণ সম্পর্ক বা বিজ্ঞানভিত্তিক কোনো সম্পর্ক না থাকার কারণে যে কেউ এ অনুমান করতে পারে। অবৈজ্ঞানিক আরোহ অনুমানের জন্য আলাদা কোনো জ্ঞানেরও প্রয়োজন হয় না। তাই সাধারণ মানুষ দৈনন্দিন জীবনে এই প্রকার আরোহ বেশি ব্যবহার করে। তাই অবৈজ্ঞানিক আরোহকে সাধারণ লোকের আরোহ বলা হয়।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
অবৈজ্ঞানিক আরোহকে সাধারণ লোকের আরোহ বলা হয় কেন?
উদ্দীপক
তথ্য-১: সালমান মনে করেন, বাস্তব জ্ঞান অর্জনের লক্ষ্যে জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে উত্তরণ থাকা প্রয়োজন। পাশাপাশি প্রকৃতির আচরণ, নিয়ম অনুসরণ করে বিষয়বস্তুর মধ্যে কার্যকারণ সম্পর্ক আবিষ্কার হলেই সর্বজনগ্রাহ্য জ্ঞান সম্ভব।
তথ্য-২: তৌফিক একটু ভিন্নভাবে বলেন, বাস্তব জ্ঞানের জন্য অজানায় উত্তরণের প্রয়োজন নেই বরং প্রত্যেকটি বিষয় ভালোভাবে যাচাই, পর্যবেক্ষণ করতে পারলে সকলের নিকট গ্রহণযোগ্য নিশ্চিত জ্ঞান অর্জন সম্ভব।
Mymensingh · 2025
উত্তর
যেসব আরোহের মধ্যে আরোহের মৌলিক বৈশিষ্ট্য আরোহাত্মক উল্লম্ফন বিদ্যমান থাকে তাকে প্রকৃত আরোহ বলে।
উত্তর
কর্মধারণ সম্পর্কের ওপর নির্ভর না করে শুধুমাত্র অবাধ অভিজ্ঞতার ওপর নির্ভর করে সার্বিক সংশ্লেষক যুক্তিবাক্য প্রতিষ্ঠা করার যে প্রক্রিয়া তাই অবৈজ্ঞানিক আরোহ। অবৈজ্ঞানিক আরোহে কেবলমাত্র অনুকূল দৃষ্টান্তের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় কোনো প্রতিকূল দৃষ্টান্তের তোয়াক্কা করা হয় না। যার ফলে এই প্রকার আরাহের সিদ্ধান্ত সম্ভাব্য হয়ে থাকে। কার্যকারণ সম্পর্ক বা বিজ্ঞানভিত্তিক কোনো সম্পর্ক না থাকার কারণে যে কেউ এ অনুমান করতে পারে। অবৈজ্ঞানিক আরোহ অনুমানের জন্য আলাদা কোনো জ্ঞানেরও প্রয়োজন হয় না। তাই সাধারণ মানুষ দৈনন্দিন জীবনে এই প্রকার আরোহ বেশি ব্যবহার করে। তাই অবৈজ্ঞানিক আরোহকে সাধারণ লোকের আরোহ বলা হয়।
উত্তর
উদ্দীপকের তথ্য-১ দ্বারা বৈজ্ঞানিক আরোহকে নির্দেশ করে।
যে আরোহ অনুমানে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়মের ওপর নির্ভর করে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় তাকে বৈজ্ঞানিক আরোহ বলে। বৈজ্ঞানিক আরোহে অনুকূল ও প্রতিকূল উভয় প্রকার দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করা হয়। এটি প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতিও কার্যকারণ নিয়মের ওপর ভিত্তি করে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় বলে এর সিদ্ধান্ত নিশ্চিত হয়। বৈজ্ঞানিক আরোহে আরোহের মৌলিক বৈশিষ্ট্য আরোহাত্মক উল্লম্ফন বিদ্যমান থাকে। তাই এর মাধ্যমে জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাত উত্তরণের মাধ্যমে নতুন তথ্য প্রদান করে। বৈজ্ঞানিক আরোহ অনুমানে পরিবেশ পরিবর্তনের মাধ্যমে গৃহীত দৃষ্টান্তগুলোকে বিশেষভাবে পরীক্ষা করে অপ্রয়োজনীয় বিষয়গুলো বাদ দিয়ে একটি সার্বিক সংশ্লেষক বাবদ সিদ্ধান্ত হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে। তাই বৈজ্ঞানিক আরোহের গুরুত্ব অত্যধিক।
উত্তর
উদ্দীপকের তথ্য-১ এ বৈজ্ঞানিক আরোহ এবং তথ্য-২ এ পূর্ণাঙ্গ আরাহকে নির্দেশ করে।
যে অপ্রকৃত আরোহে প্রতিটি দৃষ্টান্ত পরীক্ষা করার পরে কোনো সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় তাকে পূর্ণাঙ্গ আরোহ বা পূর্ণ গণনামূলক আরোহ বলে। অপরপক্ষে, প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়মের ওপর নির্ভর করে কয়েকটি বিশিষ্ট দৃষ্টান্তের বাস্তব অভিজ্ঞতার সাহায্যে একটি সার্বিক সংশ্লেষক যুক্তিবাক্য স্থাপন করার প্রক্রিয়াকে বৈজ্ঞানিক আরোহ বলে।
পূর্ণাঙ্গ আরোহে আরোহের প্রাণকেন্দ্র 'আরোহমূলক লম্ফ' অনুপস্থিত। ফলে এটি অপ্রকৃত আরোহ। অন্যদিকে, বৈজ্ঞানিক আরোহে 'আরোহমূলক লম্ফ' উপস্থিত। ফলে এটি প্রকৃত আরোহ।
পূর্ণাঙ্গ আরোহে সিদ্ধান্ত দেখতেই শুধু সার্বিক যুক্তিবাক্যের মতো; কিন্তু প্রকৃত অর্থে সেটি সার্বিক যুক্তিবাক্য নয়। কেননা এর সিদ্ধান্ত কতকগুলো বিশেষ যুক্তিবাক্যের সমষ্টিমাত্র। কিন্তু বৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত নিশ্চিতভাবেই একটি খাঁটি সার্বিক যুক্তিবাক্য। এতে অনির্দিষ্ট সংখ্যক ব্যক্তি বা বস্তুর ওপর কোনো বক্তব্য প্রকাশিত হয়।
পূর্ণাঙ্গ আরোহে কোনো কার্যকারণ সম্পর্ক আবিষ্কার করা হয় না। সব দৃষ্টান্ত গণনার পর সরাসরি সিদ্ধান্তে গমন করা হয়। কিন্তু বৈজ্ঞানিক আরোহে ঘটনাবলির মধ্যে কার্যকারণ সম্পর্ক আবিষ্কার করে সিদ্ধান্তে গমন করা হয়।
উপরিউক্ত আলোচনার মাধ্যমে বোঝা যাচ্ছে, পূর্ণাঙ্গ আরোহের সাথে বৈজ্ঞানিক আরোহের সুস্পষ্ট পার্থক্য বিদ্যমান।