সব পদের যৌক্তিক সংজ্ঞা প্রদান করা যায় না কেন?
উত্তর: আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ না থাকার কারণে সব পদের যৌক্তিক সংজ্ঞা প্রদান করা যায় না। যৌক্তিক সংজ্ঞায় পদের জাত্যর্থ হিসেবে অপরিহার্য অর্থ প্রকাশের জন্য আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ উল্লেখ করতে হয়। কিন্তু পরতম জাতি, বিশিষ্ট বস্তু বা ব্যক্তি, মৌলিক ও অনন্য বিষয় এবং বিশিষ্ট গুণবাচক পদ, স্বকীয় নাম ও পরম নিয়মের জাত্যর্থ প্রকাশ করা যায় না। এ কারণে জাতিবাচক বা গুণবাচক পদের সংজ্ঞা দিলেও উল্লেখিত পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
সব পদের যৌক্তিক সংজ্ঞা প্রদান করা যায় না কেন?
উদ্দীপক
দ্বাদশ শ্রেণির নির্বাচনি পরীক্ষায় যুক্তিবিদ্যার একটি প্রশ্নে 'মানুষ' পদের সংজ্ঞা লিখতে বলা হয়। পরীক্ষার উত্তরপত্রে মামুন, সুমন ও রাশেদ নিম্নের তিনটি উত্তর লিখল।মামুন: "মানুষ হলো জীব।”সুমন: “মানুষ হলো মনুষ্যজাতীয় জীব।"রাশেদ: "মানুষ হলো বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন সভ্য জীব।"
Chittagong · 2021
উত্তর
কোনো পদের পূর্ণ জাত্যর্থকে সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ করাকে বলে সংজ্ঞা।
উত্তর
আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ না থাকার কারণে সব পদের যৌক্তিক সংজ্ঞা প্রদান করা যায় না। যৌক্তিক সংজ্ঞায় পদের জাত্যর্থ হিসেবে অপরিহার্য অর্থ প্রকাশের জন্য আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ উল্লেখ করতে হয়। কিন্তু পরতম জাতি, বিশিষ্ট বস্তু বা ব্যক্তি, মৌলিক ও অনন্য বিষয় এবং বিশিষ্ট গুণবাচক পদ, স্বকীয় নাম ও পরম নিয়মের জাত্যর্থ প্রকাশ করা যায় না। এ কারণে জাতিবাচক বা গুণবাচক পদের সংজ্ঞা দিলেও উল্লেখিত পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না।
উত্তর
উদ্দীপকে সুমন প্রদত্ত সংজ্ঞায় চক্রক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি ঘটেছে। ব্যাখ্যা করা হলো-চক্রক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি হলো একপ্রকার ভ্রান্ত সংজ্ঞা। এ সংজ্ঞায় সংজ্ঞেয় পদের সমার্থক শব্দ ব্যবহার করা হয়। এতে একই কথার পুনরাবৃত্তি ঘটে। যেমন- হস্ত হয় হাত,বায়ু হয় বাতাস,অগ্নি হয় আগুন ইত্যাদি । এখানে হস্ত-হাত,বায়ু-বাতাস,অগ্নি অনল এগুলো একই ধরনের শব্দ বা সমার্থক শব্দ। তাই এগুলো চক্রক সংজ্ঞার দৃষ্টান্ত।তেমনি উদ্দীপকের সুমন 'মানুষ' পদের সংজ্ঞা দিতে গিয়ে বলে, 'মানুষ হলো মনুষ্যজাতীয় জীব।' এখানে সে মানুষ পদের কোনো প্রয়োজনীয় গুণ উল্লেখ করেনি; বরং মানুষ ও মনুষ্যজাতীয় জীব দুটি প্রতিশব্দ ব্যবহার করেছে মাত্র। যেহুতু সংজ্ঞাটিতে দুটি একই প্রতিশব্দ বা সমার্থক শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। তাই বলা যায় উদ্দীপকের সুমনের সংজ্ঞাটি ত্রুটিপূর্ণ। এরূপ ত্রুটিপূর্ণ সংজ্ঞাই হলো চক্রক সংজ্ঞা।
উত্তর
উদ্দীপকের মামুন ও রাশেদ প্রদত্ত সংজ্ঞায় যথাক্রমে অতিব্যাপক সংজ্ঞা এবং অব্যাপক সংজ্ঞার ইঙ্গিত রয়েছে। নিচে উভয় সংজ্ঞা বিশ্লেষণ করা হলো-কোনো পদের সংজ্ঞায় পূর্ণ জাত্যর্থ থেকে যদি আংশিক গুণ উল্লেখ করা হয় তাহলে সংজ্ঞাটি ভ্রান্ত হবে। এরূপ ভ্রান্ত সংজ্ঞাকে বলে অতিব্যাপক সংজ্ঞা। উদ্দীপকের মামুন বলেছে, 'মানুষ হয় জীব'। তার এই বক্তব্যে 'মানুষ' পদের বুদ্ধিবৃত্তি গুণটি বাদ পড়েছে। ফলে অতিব্যাপক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি ঘটেছে। যৌক্তিক সংজ্ঞায় অতিরিক্ত গুণটি যদি পদের বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ হয়, তাহলে সংজ্ঞাটি ভ্রান্ত হবে। এরূপ ভ্রান্ত সংজ্ঞাকে বলে অব্যাপক সংজ্ঞা। উদ্দীপকের রাশেদ বলেছে, 'মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন সভ্য জীব'। এখানে 'সভ্য' গুণটি মানুষ পদের বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ। তাই এটি অব্যাপক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তির দৃষ্টান্ত।উপরিউক্ত আলোচনা থেকে বলা যায়, অতিব্যাপক সংজ্ঞা এবং অব্যাপক সংজ্ঞা উভয়ই ভ্রান্ত সংজ্ঞা। উভয় ক্ষেত্রেই যৌক্তিক সংজ্ঞার প্রথম ও পঞ্চম নিয়ম অনুসরণ করা হয় না। তবে পদের জাত্যর্থ কম বা বেশি উল্লেখ করার কারণে অতিব্যাপক সংজ্ঞা বা অব্যাপক সংজ্ঞার সৃষ্টি হয়। এ কারণে উভয় সংজ্ঞার মধ্যে ভিন্নতাও বিদ্যমান।