বাহুল্য সংজ্ঞা অনুপপত্তি বলতে কী বোঝ?
উত্তর: সংজ্ঞায় জাত্যর্থের অতিরিক্ত গুণ হিসেবে উপলক্ষণ উল্লেখ করলে যে ভ্রান্তি হয় সেই ভ্রান্তিমূলক সংজ্ঞাকে বলে বাহুল্য সংজ্ঞা অনুপপত্তি । কোনো পদের সংজ্ঞায় যদি জাত্যর্থের অতিরিক্ত গুণ উল্লেখ করা হয় এবং তা যদি ঐ পদের উপলক্ষণ হয়, তাহলে সংজ্ঞাটি ভ্রান্ত হবে। এরূপ ভ্রান্ত সংজ্ঞার নাম বাহুল্য সংজ্ঞা। যেমন— মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন মরণশীল জীব। এখানে 'মানুষ' পদের অতিরিক্ত গুণ হিসেবে 'মরণশীল' শব্দ ব্যবহার করার কারণে বাহুল্য সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি ঘটেছে।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
বাহুল্য সংজ্ঞা অনুপপত্তি বলতে কী বোঝ?
উদ্দীপক
দৃষ্টান্ত-১ : রয়েল বেঙ্গল টাইগার হলো সুন্দরবনের রাজা ।দৃষ্টান্ত-২: দিনাজপুর, রাসেল।
Comilla · 2022
উত্তর
যৌক্তিক সংজ্ঞার নিয়ম পাঁচটি।
উত্তর
সংজ্ঞায় জাত্যর্থের অতিরিক্ত গুণ হিসেবে উপলক্ষণ উল্লেখ করলে যে ভ্রান্তি হয় সেই ভ্রান্তিমূলক সংজ্ঞাকে বলে বাহুল্য সংজ্ঞা অনুপপত্তি । কোনো পদের সংজ্ঞায় যদি জাত্যর্থের অতিরিক্ত গুণ উল্লেখ করা হয় এবং তা যদি ঐ পদের উপলক্ষণ হয়, তাহলে সংজ্ঞাটি ভ্রান্ত হবে। এরূপ ভ্রান্ত সংজ্ঞার নাম বাহুল্য সংজ্ঞা। যেমন— মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন মরণশীল জীব। এখানে 'মানুষ' পদের অতিরিক্ত গুণ হিসেবে 'মরণশীল' শব্দ ব্যবহার করার কারণে বাহুল্য সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি ঘটেছে।
উত্তর
দৃষ্টান্ত-১ এর সংজ্ঞাটিতে রূপক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি সংঘটিত হয়েছে।নিচে তা ব্যাখ্যা করা হলো-কোনো পদের সংজ্ঞায় রূপক বা দুর্বোধ্য ভাষা ব্যবহার করলে সংজ্ঞা ভ্রান্ত হয়। এরূপ ভ্রান্ত সংজ্ঞাকে বলা হয় রূপক সংজ্ঞা। যেমন— মানুষ হচ্ছে মরনশীল । এটি একটি রূপক সংজ্ঞা। কারণ এখানে মানুষের সংজ্ঞায় মরনশীল নামক রূপকের আশ্রয় নেওয়া হয়েছে। তেমনি উদ্দীপকে উল্লিখিত দৃষ্টান্ত-১ এ বলা হয়েছে , রয়েল বেঙ্গল টাইগার হলো সুন্দরবনের রাজা। এখানে রয়েল বেঙ্গল টাইগারকে বোঝাতে সুন্দরবনের রাজা নামক রূপকের আশ্রয় নেয়া হয়েছে। রূপকের আশ্রয় নেওয়ার কারণে দৃষ্টান্ত-১ এ উল্লিখিত বক্তব্যে রূপক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি ঘটেছে ।
উত্তর
দৃষ্টান্ত-২ এর পদগুলো সংজ্ঞার অযোগ্য — উক্তিটির যথার্থতা রয়েছে। নিচে এ সম্পর্কে আমার মতামত দেওয়া হলো-যৌক্তিক সংজ্ঞার প্রধান উদ্দেশ্য হলো অপরিহার্য গুণ হিসেবে পদের জাত্যর্থ প্রকাশ করা। অর্থাৎ আসন্নতম জাতি এবং বিভেদক লক্ষণ উল্লেখ করে যৌক্তিক সংজ্ঞা প্রদান করা হয়। কিন্তু এমন অনেক পদ রয়েছে যাদের আসন্নতম জাতি কিংবা বিভেদক লক্ষণ নেই। সেসব পদের ক্ষেত্রে যৌক্তিক সংজ্ঞার সীমাবদ্ধতা পরিলক্ষিত হয়। যেমন— দেশ, কাল, ঈশ্বর, আত্মা প্রভৃতি পদগুলো স্বতন্ত্র । তাই এসব পদকে অন্য কোনো জাতির অন্তর্ভুক্ত করা যায় না। এছাড়া পরম ও মৌলিক নিয়মের সংজ্ঞা প্রদান সম্ভব নয়। তেমনি দৃষ্টান্ত-২ এ দিনাজপুর ও রাসেল শব্দ দুটি উল্লেখ করা হয়েছে। এ দুটি স্বকীয় নামবাচক পদের দৃষ্টান্ত। যৌক্তিক সংজ্ঞায় সাধারণত এরূপ কোনো স্বকীয় নামবাচক পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না। কারণ এসব পদের আসন্নতম জাতি এবং বিভেদক লক্ষণ না থাকার কারণে পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করা যায় না। পাশাপাশি এসব পদকে অন্য কোনো পদের অন্তর্ভুক্তও করা যায় না।তাই বলা যায় , দৃষ্টান্ত-২ এর পদগুলো সংজ্ঞার অযোগ্য— উক্তিটির যথার্থতা রয়েছে ।