যৌক্তিক সংজ্ঞার ক্ষেত্রে নামবাচক শব্দ ব্যবহার করা যায় না কেন?
উত্তর: জাত্যর্থ না থাকার কারণে যৌক্তিক সংজ্ঞার ক্ষেত্রে নামবাচক শব্দ ব্যবহার করা যায় না। বিশিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তুর নাম হলো স্বকীয় নামবাচক পদ। যেমন— আমিনা, রুবিনা, টেবিল প্রভৃতি। গুণের প্রেক্ষাপটে এসব বিশিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তুকে অন্য বিশিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তু থেকে পৃথক করা যায় না। পাশাপাশি স্বকীয় নামবাচক পদের কোনো জাত্যর্থ নেই। অর্থাৎ নামবাচক পদগুলো অর্থহীন চিহ্ন মাত্র। এ কারণে যৌক্তিক সংজ্ঞার ক্ষেত্রে নামবাচক পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
যৌক্তিক সংজ্ঞার ক্ষেত্রে নামবাচক শব্দ ব্যবহার করা যায় না কেন?
উদ্দীপক
যুক্তি-১ : 'বিদ্যা হলো জীবনের আলো।'যুক্তি-২ : 'মানুষ হয় এমন প্রাণী যে কথা বলতে পারে।'
Dhaka · 2022
উত্তর
যৌক্তিক সংজ্ঞার নিয়ম পাঁচটি।
উত্তর
জাত্যর্থ না থাকার কারণে যৌক্তিক সংজ্ঞার ক্ষেত্রে নামবাচক শব্দ ব্যবহার করা যায় না। বিশিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তুর নাম হলো স্বকীয় নামবাচক পদ। যেমন— আমিনা, রুবিনা, টেবিল প্রভৃতি। গুণের প্রেক্ষাপটে এসব বিশিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তুকে অন্য বিশিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তু থেকে পৃথক করা যায় না। পাশাপাশি স্বকীয় নামবাচক পদের কোনো জাত্যর্থ নেই। অর্থাৎ নামবাচক পদগুলো অর্থহীন চিহ্ন মাত্র। এ কারণে যৌক্তিক সংজ্ঞার ক্ষেত্রে নামবাচক পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না।
উত্তর
যুক্তি-১ এ রূপক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি ঘটেছে।ব্যাখ্যা করা হলো-যৌক্তিক সংজ্ঞার দ্বিতীয় নিয়ম অনুসারে, সংজ্ঞেয় পদের অর্থ অধিক স্পষ্ট হতে হবে; সংজ্ঞায় রূপক বা দুর্বোধ্য ভাষা ব্যবহার করা যাবে না। এই নিয়মটি অনুসরণ না করে যদি রূপক ভাষা ব্যবহার করে কোনো পদের সংজ্ঞা দেওয়া হয়, তাহলে সংজ্ঞাটি ত্রুটিপূর্ণ হবে। এমন ত্রুটিপূর্ণ সংজ্ঞাকে বলা হয় রূপক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি। যেমন— কাঠাল হচ্ছে জাতীয় ফল। এখানে কাঠাল পদের সংজ্ঞা দিতে জাতীয় ফল নামক রূপকের আশ্রয় নেওয়া হয়েছে। এরূপ সংজ্ঞা যুক্তিবিদ্যায় গ্রহণযোগ্য নয়। তাই এটি একটি ত্রুটিপূর্ণ সংজ্ঞা।তেমনি উদ্দীপকের যুক্তি-১ এ বলা হয়েছে, বিদ্যা হলো জীবনের আলো। আলোচ্য সংজ্ঞায় জীবনের আলো নামক রূপকের সাহায্যে বিদ্যা পদের সংজ্ঞা দেওয়া হয়েছে। এ কারণে সংজ্ঞাটি যথার্থ হয়নি। অর্থাৎ সংজ্ঞাটিতে অনুপপত্তি বা ভ্রান্তি ঘটেছে। এ ভ্রান্তিই হলো রূপক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি।
উত্তর
যুক্তি-২ এ যে বিষয়টি প্রতিফলিত হয়েছে তা হলো বর্ণনা। নিচে যৌক্তিক সংজ্ঞার সাথে বর্ণনার পার্থক্য নির্ণয় করা হলো-যৌক্তিক সংজ্ঞায় পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করতে হয়। যেমন— মানুষ পদের সংজ্ঞায়নে জীববৃত্তি ও বুদ্ধিবৃত্তি উভয়ই উল্লেখ করলে তা যৌক্তিক সংজ্ঞা হিসেবে বিবেচিত হবে। অপরদিকে, বর্ণনার ক্ষেত্রে পদের পূর্ণ জাত্যর্থ বা অপরিহার্য অর্থ উল্লেখ করা হয় না, নিছক বিবৃতি দেওয়া হয়। উদ্দীপকের যুক্তি-২ এ বর্ণিত, মানুষ হয় এমন প্রাণী যে কথা বলতে পারে। এটি মানুষ সম্পর্কে নিছক বিবৃতি । এ কারণে এটি বর্ণনা হিসেবে বিবেচিত সংজ্ঞার ক্ষেত্রে জাত্যর্থ ছাড়া অন্য কোনো গুণ উল্লেখ করা হয় না। অর্থাৎ সংজ্ঞায় অবান্তর গুণ আরোপ করা যায় না। এ কারণে যেসব পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় সেসব পদের বর্ণনাও দেওয়া সম্ভব। অপরদিকে, বর্ণনার ক্ষেত্রে উপলক্ষণ ও অবান্তর লক্ষণ উল্লেখ করা হয়। এ কারণে এমন অনেক পদ বা বিষয় রয়েছে যার বর্ণনা দেওয়া গেলেও সংজ্ঞা দেওয়া যায় না।উপরিউক্ত আলোচনা থেকে বলা যায়, যৌক্তিক সংজ্ঞা ও বর্ণনা দু'টি ভিন্ন বিষয়। তবে ব্যবহারিক জীবনে আমরা যেরূপ বিবৃতি প্রদান করি, তা বর্ণনা হিসেবেই অধিক পরিচিত।