মৌলিক গুণের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না কেন?
উত্তর: মৌলিক অনুভূতি বা গুণের অপরিহার্য অর্থ প্রকাশ করা যায় না বলে এ বিষয়ের 'কোনো সংজ্ঞা দেওয়া যায় না। ব্যক্তি বা বস্তুর বিভিন্ন মৌলিক গুণ বা অনুভূতি রয়েছে। যেমন: তিক্ততা, মিষ্টতা, আনন্দ, বেদনা ইত্যাদি। এসব মৌলিক গুণের আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ না থাকার কারণে অপরিহার্য অর্থ প্রকাশ করা যায় না। তাই এসব পদের যৌক্তিক সংজ্ঞা দেওয়া সম্ভব নয়।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
মৌলিক গুণের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না কেন?
উদ্দীপক
দৃষ্টান্ত-১: "ন্যায় তাকেই বলে যা অন্যায় নয়।"দৃষ্টান্ত-২: "শৈশব হলো জীবনের প্রভাতকাল।"
Dhaka · 2021
উত্তর
কোনো পদের উপলক্ষণ বা অবান্তর লক্ষণ অথবা জাত্যর্থের অংশবিশেষ উল্লেখ করে যে বিবৃতি দেওয়া হয় তাকে বর্ণনা বলে।
উত্তর
মৌলিক অনুভূতি বা গুণের অপরিহার্য অর্থ প্রকাশ করা যায় না বলে এ বিষয়ের 'কোনো সংজ্ঞা দেওয়া যায় না। ব্যক্তি বা বস্তুর বিভিন্ন মৌলিক গুণ বা অনুভূতি রয়েছে। যেমন: তিক্ততা, মিষ্টতা, আনন্দ, বেদনা ইত্যাদি। এসব মৌলিক গুণের আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ না থাকার কারণে অপরিহার্য অর্থ প্রকাশ করা যায় না। তাই এসব পদের যৌক্তিক সংজ্ঞা দেওয়া সম্ভব নয়।
উত্তর
দৃষ্টান্ত-১ এ নঞর্থক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি ঘটেছে। নিচে তা ব্যাখ্যা করা হলো-কোনো পদের সংজ্ঞায় নঞর্থক ভাষা ব্যবহার করা হলে সংজ্ঞা ভ্রান্ত বা ত্রুটিপূর্ণ হবে। এরূপ সংজ্ঞাকে বলা হয় নঞর্থক বা নেতিবাচক সংজ্ঞা। যেমন 'সৎ নয় অসৎ', 'মানুষ নয় অমরনশীল'। এ সংজ্ঞা দুটোতে 'সৎ' ও 'মানুষ ' মধ্যে কী কী বৈশিষ্ট্য আছে তা বলা হয়নি। বরং যে গুণ নেই শুধু তাই উল্লেখ করা হয়েছে। যার ফলে নঞর্থক অনুপত্তি ঘটেছে। অনুরূপ ভ্রান্তি লক্ষ করা যায় দৃষ্টান্ত-১ এ। উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-১ এ বলা হয়েছে , 'ন্যায় তাকেই বলে যা অন্যায় নয়।' এ সংজ্ঞায় 'ন্যায়' কী তা ব্যক্ত হয়নি, বরং 'ন্যায়' কী নয় কেবল তাই ব্যক্ত হয়েছে। এতে ন্যায় এর অর্থ সুস্পষ্ট না হয়ে অস্পষ্টই রয়ে গেছে। এরূপ নেতিবাচক অর্থ প্রকাশের কারণে বলা যায়, দৃষ্টান্ত-১ এ নঞর্থক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি ঘটেছে।
উত্তর
দৃষ্টান্ত-২ এর যৌক্তিক সংজ্ঞাটি যথার্থ নয়। পাঠ্যবইয়ের আলোকে তা বিশ্লেষণ করা হলো-যৌক্তিক সংজ্ঞার অন্যতম ভ্রান্ত রূপ হচ্ছে 'রূপক সংজ্ঞা', যার উদ্ভব ঘটে সংজ্ঞার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য একটি গুরুত্বপূর্ণ নিয়মের লঙ্ঘন থেকে। এই নিয়মের মূলকথা হচ্ছে, কোনো পদের সংজ্ঞাদানের ক্ষেত্রে সেই পদের চেয়ে স্পষ্ট ও সহজ ভাষা ব্যবহার করতে হবে। সংজ্ঞাকে কোনো অবস্থায় দুর্বোধ্য বা রূপক ভাষায় প্রকাশ করা যাবে না। কারণ সংজ্ঞার মূল উদ্দেশ্য হচ্ছে সংজ্ঞেয় পদের অর্থকে সুস্পষ্ট ও সহজবোধ্য করা। কিন্তু কোনো পদের সংজ্ঞা দেওয়ার ক্ষেত্রে রূপক শব্দ ব্যবহার করা হলে পদটি ভিন্ন অর্থ ধারণ করে। এতে সংজ্ঞাটি অস্পষ্ট হয়ে পড়ে। যার ফলে সংজ্ঞার মূল উদ্দেশ্য ব্যাহত হয়। আর এরূপ ক্ষেত্রেই উদ্ভব ঘটে 'রূপক সংজ্ঞা' নামক ত্রুটিপূর্ণ সংজ্ঞার।উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-২ এ বলা হয়েছে , শৈশব হলো জীবনের প্রভাতকাল। এটি একটি ভ্রান্ত সংজ্ঞা। কারণ এ সংজ্ঞায় 'শৈশব' পদটির স্বরূপ ব্যক্ত হয়নি, বরং এ ক্ষেত্রে যা ব্যক্ত হয়েছে তা থেকে মানুষের মনে শৈশব পদের একটি ভিন্ন ধারণা পেতে পারে। ফলে এতে সংজ্ঞেয় পদের প্রকৃত অর্থ অস্পষ্ট হয়ে পড়ে। কাজেই সংজ্ঞেয় পদকে সুস্পষ্টভাবে উপস্থাপন করতে হলে এর সংজ্ঞার্থে এমন ভাষা ব্যবহার করতে হবে, যা পদটির অন্তর্নিহিত রূপকে প্রকাশ করে এবং যা মূলত জাত্যর্থের মধ্য দিয়ে প্রকাশিত হয়। অন্যথায় সংজ্ঞাটি রূপক ভাষার অন্তরালে থেকে ভ্রান্তির সৃষ্টি করে। তাই বলা বলা যায়, দৃষ্টান্ত-২ এর যৌক্তিক সংজ্ঞাটি যথার্থ নয়।