পরম নিয়মসমূহের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না কেন?
উত্তর: কোনের পদের সংজ্ঞা প্রদানের জন্য পদটির পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করতে হয়। এক্ষেত্রে সংশ্লিষ্ট পদটির আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ উল্লেখ করতে হয়। কিন্তু পরম নিয়মসমূহ এত ব্যাপক যে এগুলোর আসন্নতম জাতি উল্লেখ করা যায় না।কিন্তু কোনো পদের সংজ্ঞা প্রদানের জন্য অবশ্যই পদটির পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করতে হয়। তাই বলা যায় পরম নিয়মসমূহের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
পরম নিয়মসমূহের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না কেন?
উদ্দীপক
নওশাদ তার বন্ধু অর্ণবকে জিজ্ঞেস করে, “কীভাবে আরোহের সংজ্ঞা দেওয়া যায়?" অর্ণব উত্তর দেয়, "যা অবরোহ নয় তাই আরোহ"। শিক্ষক তাদের কথা শুনে বললেন, লক্ষ রাখবে, “সংজ্ঞায় জাত্যর্থের পূর্ণ বিবৃতি প্রকাশ পাবে, কমও নয় বেশিও নয়"।
Comilla · 2021
উত্তর
কোনো পদের উপলক্ষণ বা অবান্তর লক্ষণ অথবা জাত্যর্থের অংশবিশেষ উল্লেখ করে কোনো পদকে প্রকাশ করলে তাকে বর্ণনা বলে।
উত্তর
কোনের পদের সংজ্ঞা প্রদানের জন্য পদটির পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করতে হয়। এক্ষেত্রে সংশ্লিষ্ট পদটির আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ উল্লেখ করতে হয়। কিন্তু পরম নিয়মসমূহ এত ব্যাপক যে এগুলোর আসন্নতম জাতি উল্লেখ করা যায় না।কিন্তু কোনো পদের সংজ্ঞা প্রদানের জন্য অবশ্যই পদটির পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করতে হয়। তাই বলা যায় পরম নিয়মসমূহের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না।
উত্তর
অর্ণবের উত্তরে সংজ্ঞার চতুর্থ নিয়ম লঙ্ঘন হয়েছে। নিচে তা ব্যাখ্যা করা হলো-সংজ্ঞার চতুর্থ নিয়মানুসারে, সংজ্ঞা সদর্থক বা ইতিবাচক করা সম্ভব হলে তাকে নঞর্থক বা নেতিবাচক করা যাবে না। এ নিয়ম লঙ্ঘন করলে নেতিবাচক সংজ্ঞা অনুপপত্তি (Fallacy of Negative Definition) ঘটে। যথা- 'শান্তি হচ্ছে যুদ্ধের অনুপস্থিতি', 'ন্যায় তাকেই বলে যা অন্যায় নয়' ইত্যাদি। কোনো পদের সংজ্ঞায় নঞর্থক ভাষা ব্যবহার করা হলে সংজ্ঞা ভ্রান্ত বা ত্রুটিপূর্ণ হবে। এরূপ সংজ্ঞাকে বলা হয় নঞর্থক বা নেতিবাচক সংজ্ঞা। যেমন- যে মানুষ সৎ নয় তিনিই অসৎ।এখানে সংজ্ঞার চতুর্থ নিয়ম লঙ্ঘন করা হয়েছে।তেমনি উদ্দীপকের অর্ণব বলে যে, 'যা অবরোহ নয় তাই আরোহ'। এ সংজ্ঞায় আরোহ অনুমানে কী কী বৈশিষ্ট্য আছে তা বলা হয়নি। বরং নেতিবাচকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। তাই বলা যায় যে, উদ্দীপকের অর্ণবের উত্তরে সংজ্ঞার চতুর্থ নিয়ম লঙ্ঘিত হয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকের শিক্ষকের কথাটি যৌক্তিক সংজ্ঞার প্রথম নিয়মের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। নিচে বিশ্লেষণ করা হলো-সংজ্ঞার প্রথম নিয়মানুসারে, যে পদের সংজ্ঞা দেয়া হয়, সে পদের সম্পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করতে হবে, তার বেশি বা কম নয়। কাজেই সংজ্ঞায় উপলক্ষণ বা অবান্তর লক্ষণ অন্তর্ভুক্ত করা যাবে না এবং আসন্নতম জাতি বা বিভেদক লক্ষণ বাদ দেয়া যাবে না। এ নিয়ম ভঙ্গ করলে সংজ্ঞায় চার প্রকার অনুপপত্তি ঘটবে। নিচে এরূপ দুটি অনুপপত্তি বিশ্লেষণ করা হলো- বাহুল্য সংজ্ঞা: সংজ্ঞায় জাত্যর্থের বেশি কিছু অন্তর্ভুক্ত করা হলে এবং জাত্যর্থের অতিরিক্ত গুণটা উপলক্ষণ হলে, সংজ্ঞায় বাহুল্যদুষ্ট সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটে। যথা- 'মানুষ বিচার শক্তিশালী একটা বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন জীব'- এ সংজ্ঞাটা বাহুল্যদুষ্ট । কারণ এ সংজ্ঞায় 'বিচার শক্তিশালী' গুণটা অতিরিক্তভাবে (বাহুল্যভাবে) অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। এরূপ সংজ্ঞাকে বাহুল্যদুষ্ট সংজ্ঞা বলে। আপতিক সংজ্ঞা: সংজ্ঞায় জাত্যর্থের অতিরিক্ত গুণ থাকলে এবং তা অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ হলে অবান্তর লক্ষণজনিত সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটে। যথা- মানুষ একটা হাস্যপ্রিয়, বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন জীব। এ দৃষ্টান্তে 'হাস্যপ্রিয়' গুণটা মানুষের অবান্তর লক্ষণ। কাজেই মানুষের সংজ্ঞায় এটার উল্লেখ অপ্রয়োজনীয়।