'দ্রব্য' পদটির কি যৌক্তিক'সংজ্ঞা দেওয়া সম্ভব?
উত্তর: কোনো পদের যৌক্তিক সংজ্ঞার ক্ষেত্রে আসন্নতম জাতি ও! বিভেদক লক্ষণ উল্লেখ করতে হয়। এটি যৌক্তিক সংজ্ঞার একটি পদ্ধতি। 'দ্রব্য' এমন একটি পদ যে পদের কোনো আসন্নতম জাতি নেই। যেহেতু 'দ্রব্য' পদটির আসন্নতম জাতির উল্লেখ করা যায় না, তাই পদটির সংজ্ঞা দেওয়া সম্ভব নয়।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
'দ্রব্য' পদটির কি যৌক্তিক'সংজ্ঞা দেওয়া সম্ভব?
উদ্দীপক
অনিক, পাঠান ও মামুন যুক্তিবিদ্যায় 'মানুষকে' কীভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে তা নিয়ে আলোচনা করছিল। অনিক বললো, "মানুষ হলো হাস্যপ্রিয় অনুভূতিপ্রবণ সামাজিক জীব"। পাঠান বললো, "মানুষ নয় জড়বস্তু।" উভয়ের কথা শুনে মামুন বললো, "তোমাদের কারো দেওয়া সংজ্ঞা যৌক্তিক হয়নি। কারণ মানুষ হলো বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন জীব।"
Dinajpur · 2021
উত্তর
যৌক্তিক সংখ্যার উপায় হলো অপরিহার্য গুণ হিসেবে পদের জাত্যর্থ উল্লেখ করা।
উত্তর
কোনো পদের যৌক্তিক সংজ্ঞার ক্ষেত্রে আসন্নতম জাতি ও! বিভেদক লক্ষণ উল্লেখ করতে হয়। এটি যৌক্তিক সংজ্ঞার একটি পদ্ধতি। 'দ্রব্য' এমন একটি পদ যে পদের কোনো আসন্নতম জাতি নেই। যেহেতু 'দ্রব্য' পদটির আসন্নতম জাতির উল্লেখ করা যায় না, তাই পদটির সংজ্ঞা দেওয়া সম্ভব নয়।
উত্তর
উদ্দীপকের পাঠানের বক্তব্যে নঞর্থক সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটেছে। কেননা, যেভাবে সংজ্ঞা প্রদান করলে নঞর্থক সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটে উদ্দীপকের পাঠান সেভাবে সংজ্ঞা প্রদান করেছে।যৌক্তিক সংজ্ঞায় কোনো একটি পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখের মাধ্যমে। পদটিকে স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়। আর যৌক্তিক সংজ্ঞার সুনির্দিষ্ট কিছু নিয়ম রয়েছে। কোনো পদের সংজ্ঞা প্রদানের ক্ষেত্রে এই নিয়মগুলো আবশ্যিকভাবে অনুসরণ করতে হয়। যৌক্তিক সংজ্ঞার চতুর্থ নিয়ম অনুযায়ী সংজ্ঞায় নঞর্থক ভাষা ব্যবহার করা যায় না। যদি যৌক্তিক সংজ্ঞার এ নিয়ম লঙ্ঘন করে কোনো পদের সংজ্ঞায় নঞর্থক। ভাষা ব্যবহার করা হয় তাহলে সংজ্ঞা ত্রুটিপূর্ণ হয়। যৌক্তিক সংজ্ঞার এ তুটিকে নঞর্থক সংজ্ঞা অনুপপত্তি বলে। উদ্দীপকের পাঠান 'মানুষ' পদের সংজ্ঞায় 'মানুষ নয় জড়বস্তু' বলে সংজ্ঞা প্রদান করেছে। এখানে। পাঠান যৌক্তিক সংজ্ঞার নিয়ম অমান্য করে সংজ্ঞায় নর্থক ভাষা ব্যবহার করেছে। তাই বলা যায় পাঠানের বক্তব্যে নঞর্থক সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটেছে।
উত্তর
উদ্দীপকে অনিক অবান্তর সংজ্ঞা এবং মামুন যৌক্তিক সংজ্ঞা দিয়েছে। দুই সংজ্ঞার বৈশিষ্ট্যের ভিন্নতার কারণে উভয়ের সংজ্ঞা পরস্পর থেকে পৃথক। নিচে তা বিশ্লেষণ করা হলো-সংজ্ঞায় জাত্যর্থের অতিরিক্ত গুণ থাকলে এবং তা অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ হলে অবান্তর লক্ষণজনিত সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটে। যেমন- উদ্দীপকের অনিক বলে, মানুষ একটা হাস্যপ্রিয়, অনুভূতিপ্রবণ, সামাজিক জীব। এ দৃষ্টান্তে 'হাস্যপ্রিয়', 'অনুভূতিপ্রবণ', সামাজিক গুণগুলো মানুষের অবান্তর লক্ষণ। পাশাপাশি মানুষ পদের অপরিহার্য দিক হিসেবে বুদ্ধিবৃত্তি উল্লেখ করা হয়নি। এসব কারণেই অনিকের সংজ্ঞাটি অবান্তর সংজ্ঞার দৃষ্টান্ত। এই সংজ্ঞার মাধ্যমে পদের অপরিহার্য অর্থ জানা যায় না। কারণ এটি একটি ভ্রান্ত প্রক্রিয়া। অন্যদিকে, মামুন বলেছে, মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন জীব। এখানে সে 'মানুষ' পদের পূর্ণ জাত্যর্থ হিসেবে আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ উল্লেখ করেছে। পাশাপাশি মানুষ পদের অতিরিক্ত কোনো গুণ উল্লেখ 'করেনি। এ কারণে এটি মানুষ পদের যথার্থ সংজ্ঞা।উপরিউক্ত আলোচনা থেকে বলা যায়, অবান্তর সংজ্ঞা ও যৌক্তিক সংজ্ঞা দুটি ভিন্ন বিষয়। কোনো পদের অপরিহার্য অর্থ জানার জন্য যৌক্তিক সংজ্ঞা একটি মাধ্যম, অবান্তর সংজ্ঞা নয়।