বাহুল্য সংজ্ঞা কাকে বলে?
উত্তর: যে কোনো বাক্যে অতিরিক্ত, অপ্রয়োজনীয় বা অর্থবোধকতা বিনষ্ট করে এমন শব্দ, শব্দগুচ্ছ বা উপাদান ব্যবহৃত হলে তাকে বাহুল্য বলে।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
বাহুল্য সংজ্ঞা কাকে বলে?
উদ্দীপক
দৃশ্যকল্প-১: রবি হয়, সূর্য।দৃশ্যকল্প-২: সুজলা সুফলা বাংলাদেশের প্রাকৃতিক সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়ে প্রতিবছর এ দেশে অনেক পর্যটন আসেন।
দৃশ্যকল্প-৩: ছাত্ররা হয় অধ্যয়নরত মানুষ।
ঢাকা ইমপিরিয়াল কলেজ · 2025
উত্তর
যে কোনো বাক্যে অতিরিক্ত, অপ্রয়োজনীয় বা অর্থবোধকতা বিনষ্ট করে এমন শব্দ, শব্দগুচ্ছ বা উপাদান ব্যবহৃত হলে তাকে বাহুল্য বলে।
উত্তর
সর্বোচ্চ জাতির সংজ্ঞা দেওয়া যায় না, কারণ পৃথিবীতে বিদ্যমান প্রতিটি জাতিরই নিজস্ব ইতিহাস, ঐতিহ্য, ভাষা, সংস্কৃতি ও কৃষ্টি রয়েছে, যেগুলো তাদের স্বতন্ত্রভাবে গড়ে তোলে। একটি জাতিকে অপর জাতির চেয়ে 'সর্বোচ্চ' বলা মানেই জাতিগত শ্রেষ্ঠত্ব দাবি করা, যা বিভেদ ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করতে পারে। এ কারণে জাতিগত শ্রেষ্ঠত্ব নির্ধারণ করা যুক্তিসঙ্গত নয় এবং এর কোনো নিরপেক্ষ সংজ্ঞাও দেওয়া যায় না।
উত্তর
দৃশ্যকল্প–১–এ বলা হয়েছে, “রবি হয়, সূর্য।” এখানে ভাষাগতভাবে একটি স্পষ্ট অনুপপত্তি বা ত্রুটি ঘটেছে, যা হলো বাহুল্যতা। এই বাক্যে "রবি" এবং "সূর্য" দুটি শব্দই একই অর্থ প্রকাশ করে—সূর্যকে বোঝাতেই ব্যবহৃত হয়েছে। সাধারণত একটি বাক্যে একাধিক সমার্থক শব্দ অপ্রয়োজনীয়ভাবে ব্যবহার করলে সেটিকে বাহুল্য বলা হয়।
বাহুল্য ভাষার সৌন্দর্য ও গাম্ভীর্য নষ্ট করে এবং পাঠকের দৃষ্টিতে তা অস্বাভাবিক ও দুর্বল মনে হয়। যেমন: "তিনি নিজে হাতে লিখেছেন" বলার পরিবর্তে "তিনি হাতে লিখেছেন" বললেই অর্থপূর্ণ হয়। ঠিক তেমনি “রবি হয়, সূর্য” বলার পরিবর্তে “রবি হলো সূর্য” বা “রবি মানে সূর্য” বললে বাক্যটি সুশ্রাব্য হতো এবং বাহুল্যতা থেকে মুক্ত থাকত।
এই ধরনের বাহুল্যমূলক বাক্য গঠন শিক্ষার্থীদের মধ্যে ভুল ধারণা তৈরি করে এবং সঠিক বাক্য গঠনের দক্ষতা বিকাশে বাধা দেয়। তাই ভাষা ব্যবহারে সংক্ষিপ্ততা, স্পষ্টতা এবং অর্থবোধকতা বজায় রাখা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
উত্তর
দৃশ্যকল্প–২: "সুজলা সুফলা বাংলাদেশের প্রাকৃতিক সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়ে প্রতিবছর এ দেশে অনেক পর্যটন আসেন।" এই বাক্যে বাংলাদেশের প্রাকৃতিক সৌন্দর্য, উর্বরতা ও পর্যটন আকর্ষণের বর্ণনা রয়েছে। এখানে “সুজলা সুফলা” শব্দ দুটির মাধ্যমে বাংলাদেশের প্রাকৃতিক রূপ ও সম্পদের কথা বোঝানো হয়েছে—যেমন নদী-নালা, সবুজ ফসলি মাঠ, পাহাড়, বন ইত্যাদি। এটি একটি রূপকধর্মী ভাষা, যার মাধ্যমে আবেগ-সংবেদনা জাগানো হয়েছে। এতে বর্ণনার নান্দনিকতা রয়েছে এবং এটি বাংলাদেশের পর্যটন সম্ভাবনার কথাও তুলে ধরেছে।
এছাড়া এই বাক্যটি প্রশংসামূলক ও আবেগঘন, যেখানে দেশের প্রতি ভালোবাসা ও গর্ব প্রকাশ পেয়েছে। এই ধরনের বাক্য সাহিত্যিক রচনায় বেশি ব্যবহৃত হয় এবং পাঠকের মধ্যে একটি চিত্রময় ও আবেগময় ভাব জাগায়। এটি একটি বাগার্থবোধক বাক্য, অর্থাৎ সরাসরি নয়, প্রতীকী ভাষায় বক্তব্য প্রকাশ করা হয়েছে।
দৃশ্যকল্প–৩: “ছাত্ররা হয় অধ্যয়নরত মানুষ।” এই বাক্যে ছাত্র শব্দটির সংজ্ঞামূলক ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে। একজন ছাত্রের প্রধান পরিচয় ও দায়িত্ব হলো পড়াশোনা করা, তা-ই এখানে বোঝানো হয়েছে। এটি একটি তাত্ত্বিক ও সংজ্ঞামূলক বাক্য, যা কাউকে বা কিছু ব্যাখ্যা করতে ব্যবহৃত হয়। এই বাক্যে ব্যাকরণগতভাবে নিখুঁতভাবে একটি শ্রেণির (ছাত্র) মূল গুণ (অধ্যয়নরত থাকা) প্রকাশ করা হয়েছে।
এই বাক্যের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হলো, এটি ভাষার সাংগাঠনিক ব্যবহার এর উদাহরণ। এখানে কোনো সাহিত্যিক রূপক বা অলংকার ব্যবহার করা হয়নি। বরং সোজাসাপ্টা ও তথ্যভিত্তিকভাবে একটি পরিচিতি তুলে ধরা হয়েছে। এটি শিক্ষামূলক বা একাডেমিক লেখায় ব্যবহার উপযোগী।
সার্বিকভাবে, দৃশ্যকল্প–২ হলো সাহিত্যিক ও রূপকধর্মী বাক্য, যেখানে সৌন্দর্য ও অনুভূতির প্রকাশ ঘটেছে, আর দৃশ্যকল্প–৩ হলো সংজ্ঞামূলক ও তথ্যভিত্তিক বাক্য, যা বাস্তবমুখী ও জ্ঞানকেন্দ্রিক।