স্বকীয় নামবাচক পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না কেন?
উত্তর: স্বকীয় নামবাচক পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করা যায় না বিধায় সংজ্ঞা দেওয়া যায় না। কোনো বিশিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তুর নাম হলো স্বকীয় নামবাচক পদ। এসব বিশিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তুকে অন্য বিশিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তু থেকে পৃথক করা যায় না। স্বকীয় নামবাচক পদের ক্ষেত্রে আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ অর্থাৎ পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করা যায় না। যেহেতু স্বকীয় নামবাচক পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করা যায় না, তাই এদের সংজ্ঞা প্রদান করা যায় না।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
স্বকীয় নামবাচক পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না কেন?
উদ্দীপক
তথ্য-১: মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন সুখপ্রিয় জীব।তথ্য-২: চোখ হয় নয়ন।তথ্য-৩: পাপ নয় পুণ্য।
Rajshahi · 2025
উত্তর
কোনো একটি পদের' পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখের মাধ্যমে পদটিকে সহজ, সরল, স্পষ্ট ও বোধগম্য ভাষায় প্রকাশ করাই হলো যৌক্তিক সংজ্ঞা।
উত্তর
স্বকীয় নামবাচক পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করা যায় না বিধায় সংজ্ঞা দেওয়া যায় না। কোনো বিশিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তুর নাম হলো স্বকীয় নামবাচক পদ। এসব বিশিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তুকে অন্য বিশিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তু থেকে পৃথক করা যায় না। স্বকীয় নামবাচক পদের ক্ষেত্রে আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ অর্থাৎ পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করা যায় না। যেহেতু স্বকীয় নামবাচক পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করা যায় না, তাই এদের সংজ্ঞা প্রদান করা যায় না।
উত্তর
উদ্দীপকের তথ্য-১ এ যৌক্তিক সংজ্ঞায় ৫ম নিয়ম লঙ্ঘন করা হয়েছে। কেননা এখানে সংজ্ঞার্থ পদের ব্যক্ত্যর্থ সংজ্ঞেয় পদের ব্যক্ত্যর্থের সমান হয়নি।
যুক্তিবিদ্যায় পদের সংজ্ঞা প্রদানের মূল উদ্দেশ্য হচ্ছে পদের অর্থকে সুস্পষ্ট বা সহজবোধ্য করে উপস্থাপন করা। সেজন্য সংজ্ঞায় আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ উল্লেখ করা হয়। সংজ্ঞাকে যদি যথার্থ হতে হয়, তাহলে আসন্নতম' জাতি ও বিভেদক লক্ষণের ব্যস্ত্যর্থের পরিমাণ সমান হতে হবে। বেশি বা কম নয়। যৌক্তিক সংজ্ঞার ৫ম নিয়ম অনুযায়ী সংজ্ঞায় সংজ্ঞার্থ পদের ব্য্যর্থ সংজ্ঞেয় পদের ব্যক্ত্যর্থের সমান হতে হবে, কোনো অবস্থাতেই কম বা বেশি হতে পারবে না। সংজ্ঞায় যদি পদের সবটুকু জাত্যর্থ উল্লিখিত না হয়, তাহলে সংজ্ঞার্থ পদের ব্যক্ত্যর্থ ও সংজ্ঞেয় পদের ব্যক্ত্যর্থ সমান না হয়ে সংজ্ঞেয় পদের ব্যক্ত্যর্থ কম হয়। যার ফলে সংজ্ঞাটি ত্রুটিপূর্ণ হয় এবং অনুপপত্তি ঘটে। উদ্দীপকের তথ্য-১ এ "মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তি সম্পন্ন সুখপ্রিয় জীব।" এখানে মানুষ পদের ব্যক্ত্যর্থ ও সুখপ্রিয় জীবের ব্যক্ত্যর্থ সমান নয়। মানুষের ব্যক্ত্যর্থের তুলনায় সুখপ্রিয় জীবের ব্যক্ত্যর্থ কম, যা যৌক্তিক সংজ্ঞার ৫ম নিয়মবিরোধী।
সুতরাং উদ্দীপকের তথ্য-১ এ যৌক্তিক সংজ্ঞার ৫ম নিয়মের লঙ্ঘন ঘটেছে।
উত্তর
উদ্দীপকের তথ্য-২ এ চক্রক সংজ্ঞা এবং তথ্য-৩ এ নঞর্থক সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটেছে। কেননা উভয়ই যৌক্তিক সংজ্ঞার নিয়ম লঙ্ঘন করেছে এবং দুই প্রকার অনুপপত্তিই পরস্পর পৃথক। তাদের মধ্যে তুলনামূলক পার্থক্য নিচে আলোচনা করা হলো-
১. যৌক্তিক সংজ্ঞার ৩য় নিয়ম অনুযায়ী কোনো পদের সংজ্ঞায় পদটির সমার্থক বা প্রতিশব্দ ব্যবহার করা যায় না। যৌক্তিক সংজ্ঞার এ নিয়ম লঙ্ঘন করলে চক্রক সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটে। অপরদিকে, যৌক্তিক সংজ্ঞার ৪র্থ নিয়ম অনুযায়ী পদের সংজ্ঞা সবক্ষেত্রে ইতিবাচক বা সদর্থক হতে হবে। কোনো অবস্থাতেই নেতিবাচক হবে না। যৌক্তিক সংজ্ঞায় এ নিয়ম লঙ্ঘন করলে নঞর্থক সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটে।
২. কোনো পদের সংজ্ঞেয় সেই পদ বা তার সমার্থক পদ ব্যবহার করলে চক্রক সংজ্ঞা অনুপপত্তির সৃষ্টি হয়। অপরদিকে, সংজ্ঞায় নঞর্থক ভাষা ব্যবহার করলে নঞর্থক সংজ্ঞা অনুপপত্তির সৃষ্টি হয়।
৩. চক্রক সংজ্ঞা যৌক্তিক সংজ্ঞার ৩য় নিয়মের পরিপন্থি। আর নঞর্থক সংজ্ঞা যৌক্তিক সংজ্ঞার ৪র্থ নিয়মের পরিপন্থি।
৪. চক্রক সংজ্ঞায় একই কথার পুনরাবৃত্তি হওয়ার কারণে সংজ্ঞার আসল উদ্দেশ্য নষ্ট হয়। অন্যদিকে, নঞর্থক সংজ্ঞায় নেতিবাচক ভাষা ব্যবহার করার কারণে পদের অর্থ অস্পষ্ট থেকে যায়।
পরিশেষে বলা যায়, উদ্দীপকের তথ্য-২ ও তথ্য-৩ এ যথাক্রমে চক্রক সংজ্ঞা ও নঞর্থক সংজ্ঞার অনুপপত্তি ঘটেছে। যৌক্তিক সংজ্ঞার আলোকে উভয়ই যৌক্তিক সংজ্ঞার নিয়মবিরোধী এবং পরস্পর পৃথক।