দুর্বোধ্য সংজ্ঞা কাকে বলে?
উত্তর: যৌক্তিক সংজ্ঞার নিয়ম লঙ্ঘন করে যখন কোনো পদের সংজ্ঞায় - দুর্বোধ্য ভাষা ব্যবহার করা হয় তখন তাকে দুর্বোধ্য সংজ্ঞা বা দুর্বোধ্য।” সংজ্ঞা অনুপপত্তি বলে।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
দুর্বোধ্য সংজ্ঞা কাকে বলে?
উদ্দীপক
দৃশ্যকল্প-১: বাঘ হলো বিড়াল জাতীয় প্রাণী। এদের গায়ে ডোরা কাঁটা দাগ থাকে ।
দৃশ্যকল্প-২: মানুষ হলো এমন জীব যার বুদ্ধি আছে।
দৃশ্যকল্প-৩: মানুষ হলো বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন শিক্ষিত জীব।
রাজশাহী কলেজ · 2024
উত্তর
যৌক্তিক সংজ্ঞার নিয়ম লঙ্ঘন করে যখন কোনো পদের সংজ্ঞায় - দুর্বোধ্য ভাষা ব্যবহার করা হয় তখন তাকে দুর্বোধ্য সংজ্ঞা বা দুর্বোধ্য।” সংজ্ঞা অনুপপত্তি বলে।
উত্তর
যৌক্তিক সংজ্ঞা হলো কোনো একটি পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখের মাধ্যমে পদটিকে স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা। কিন্তু বিশিষ্ট গুণবাচক পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করা যায় না। এসব পদ সরল ও বিশিষ্ট। এসব পদের আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ উল্লেখ করা যায় না। তাই বিশিষ্ট গুণবাচক পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না।
উত্তর
'দৃশ্যকল্প-৩'-এর দ্বারা অব্যাপক সংজ্ঞা নির্দেশিত হয়েছে। কেননা, এখানে সংজ্ঞেয় পদের চেয়ে সংজ্ঞার্থ পদের ব্যক্ত্যর্থ কম হয়েছে।
কোনো একটি পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখের মাধ্যমে পদটিকে সহজ ও স্পষ্টভাবে প্রকাশ করাকে যৌক্তিক সংজ্ঞা বলে। যৌক্তিক সংজ্ঞার জন্য নির্দিষ্ট কতকগুলো নিয়ম রয়েছে যেগুলো কোনো পদের যৌক্তিক সংজ্ঞা প্রদানের জন্য আবশ্যিকভাবে অনুসরণ করতে হয়। যৌক্তিক সংজ্ঞার পঞ্চম নিয়ম অনুযায়ী কোনো পদের সংজ্ঞায় সংজ্ঞেয় পদ ও সংজ্ঞার্থ পদের ব্যক্ত্যর্থ পরস্পর সমান হবে। যৌক্তিক সংজ্ঞার এ নিয়ম লঙ্ঘন করলে অর্থাৎ, কোনো সংজ্ঞায় সংজ্ঞেয় পদের চেয়ে সংজ্ঞার্থ পদের ব্যক্ত্যর্থ, কম হলে সংজ্ঞা ত্রুটিপূর্ণ হয়। যৌক্তিক সংজ্ঞার এ ত্রুটিকে অব্যাপক সংজ্ঞা - অনুপপত্তি বলে। উদ্দীপকের 'দৃশ্যকল্প-৩'-এ 'মানুষ' পদের সংজ্ঞায় মানুষ হলো বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন শিক্ষিত জীব'- এমন সংজ্ঞা প্রদান করা হয়েছে। এখানে সংজ্ঞেয় পদের চেয়ে সংজ্ঞার্থ পদের ব্যক্ত্যর্থ কম। তাই 'দৃশ্যকল্প-৩'-এ অব্যাপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটেছে।
উত্তর
'দৃশ্যকল্প-১'-এর মাধ্যমে বর্ণনা এবং 'দৃশ্যকল্প-২'-এর মাধ্যমে সংজ্ঞা নির্দেশিত হয়েছে ।
আর সংজ্ঞা ও বর্ণনার মধ্যে বিভিন্ন দিক দিয়ে পার্থক্য রয়েছে। 'দৃশ্যকল্প-১'-এ 'বাঘ' পদটির বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করে পদটিকে প্রকাশ করা হয়েছে। তাই 'দৃশ্যকল্প-১'-এর মাধ্যমে বর্ণনা নির্দেশিত হয়েছে। কেননা কোনো একটি পদের আংশিক জাত্যর্থ বা বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করে প্রকাশ করাকে বর্ণনা বলে। বর্ণনার মাধ্যমে একটি পদকে যেভাবে প্রকাশ করা হয় তার মাধ্যমে একটি ধারণা পাওয়া যায় কিন্তু সংজ্ঞার মতো পদটি স্পষ্ট হয় না। বর্ণনার ক্ষেত্রে বর্ণনার বিষয় এবং বর্ণিত বিষয়ে ব্যক্ত্যর্থ পরস্পর সমান হওয়ার কোনো প্রয়োজন নেই। কেননা বর্ণনার ক্ষেত্রে কোনো নির্দিষ্ট নিয়ম উল্লেখের প্রয়োজন নেই বলে এতে কোনো অনুপপত্তি ঘটে না। বর্ণনা একটি লৌকিক প্রক্রিয়া ।
অপরপক্ষে, 'দৃশ্যকল্প-২'-এ 'মানুষ' পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখের মাধ্যমে পদটিকে স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়েছে। তাই 'দৃশ্যকল্প-২'-এর দ্বারা বর্ণনার বিষয়টি নির্দেশিত হয়েছে। কেননা কোনো একটি পদের "পূর্ণ " জাত্যর্থ উল্লেখের মাধ্যমে পদটিকে স্পষ্টভাবে প্রকাশ করলে তাকে সংজ্ঞা বলে। সংজ্ঞায় একটি পদের প্রকৃত অর্থ প্রকাশ পায়। যার ফলে আমরা একটি পদের প্রকৃত রূপ জানতে পারি। যৌক্তিক সংজ্ঞার নির্দিষ্ট নিয়ম রয়েছে। কোনো পদের সংজ্ঞা প্রদানের জন্য ওই নিয়মগুলো আবশ্যিকভাবে অনুসরণ করতে হয়। সংজ্ঞা নিয়ম নির্ভর বিধায় কোনো পদের সংজ্ঞা সবসময় একই হয়। এমন অনেক পদ আছে যেগুলোর ক্ষেত্রে সংজ্ঞা প্রদান করা যায় না। এসব ক্ষেত্রে পদগুলোকে ব্যক্ত করতে ও বর্ণনার আশ্রয় নিতে হয় । এদিক থেকে সংজ্ঞার চেয়ে বর্ণনার পরিধি বিস্তৃত। ম পরিশেষে বলা যায় যে, দৃশ্যকল্প-১ এ বর্ণনা এবং দৃশ্যকল্প-২ এ সংজ্ঞা নির্দেশ করে। তাদের তুলনামূলক বিশ্লেষণে প্রতীয়মান হয় যে বর্ণনারী চেয়ে সংজ্ঞার গুরুত্ব বেশি।