স্বকীয় নামবাচক পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় কি? বুঝিয়ে লেখ।
উত্তর: স্বকীয় নামবাচক পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করা যায় না বিধায় সংজ্ঞা দেওয়া যায় না । কোনো বিশিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তুর নাম হলো স্বকীয় নামবাচক পদ। এসব বিশিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তুকে অন্য বিশিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তু থেকে পৃথক করা যায় না। স্বকীয় নামবাচক পদের ক্ষেত্রে আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ অর্থাৎ, পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করা যায় না। যেহেতু স্বকীয় নামবাচক পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করা যায় না, তাই এদের সংজ্ঞা প্রদান করা যায় না।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
স্বকীয় নামবাচক পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় কি? বুঝিয়ে লেখ।
উদ্দীপক
সুমন ও মামুন দুই বন্ধু। তাদের আলাপকালে সুমন বলল, মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন সভ্য প্রাণী। আর মামুন বলল, মানুষ হয় জীব।
ক্যান্টনমেন্ট পাবলিক স্কুল অ্যান্ড কলেজ, রংপুর · 2024
উত্তর
মানুষ হচ্ছে বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন প্রাণী।
উত্তর
স্বকীয় নামবাচক পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করা যায় না বিধায় সংজ্ঞা দেওয়া যায় না । কোনো বিশিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তুর নাম হলো স্বকীয় নামবাচক পদ। এসব বিশিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তুকে অন্য বিশিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তু থেকে পৃথক করা যায় না। স্বকীয় নামবাচক পদের ক্ষেত্রে আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ অর্থাৎ, পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করা যায় না। যেহেতু স্বকীয় নামবাচক পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করা যায় না, তাই এদের সংজ্ঞা প্রদান করা যায় না।
উত্তর
সুমনের বক্তব্যে অব্যাপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটেছে। কেননা সুমন তার সংজ্ঞায় যৌক্তিক সংজ্ঞার ৫ম নিয়ম লঙ্ঘন করেছে।
যৌক্তিক সংজ্ঞা প্রদানের মূল উদ্দেশ্য হচ্ছে পদের অর্থকে সুস্পষ্ট ও সহজবোধ্য করে উপস্থাপন করা। অর্থাৎ সংজ্ঞায় পদের আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ উল্লেখ করতে হয়। সংজ্ঞাকে যদি যথার্থ হতে হয় তাহলে আসন্নতম জানি ও বিভেদক লক্ষণের ব্যত্যর্থের পরিমাণ সমান হতে হবে। কোনো প্রকারে বেশি বা কম হতে পারবে না। সংজ্ঞায় পদের সবটুকু জাত্যর্থ উল্লিখিত না হয় তাহলে সংজ্ঞার্থ পদের ব্যক্ত্যর্থ ও সংজ্ঞেয় পদের ব্যক্ত্যর্থ সমান না হয়ে সংজ্ঞার্থ পদের ব্যক্ত্যর্থ কম হয়। যার ফলে অব্যাপক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি ঘটে। উদ্দীপকে সুমনের বক্তব্য মানুষ পদের সংজ্ঞায় মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তি সম্পন্ন সভ্য প্রাণী, বলে যে সংজ্ঞা প্রদান করেছে, এতে মানুষ পদের জাত্যর্থের অতিরিক্ত 'সত্য' গুণটি সংযুক্ত করা হয়েছে। ফলে মানুষ পদের ব্যক্ত্যর্থ কম হয়েছে। যৌক্তিক সংজ্ঞায় নিয়ম অনুযায়ী সংজ্ঞায় সংশ্লিষ্ট পদের ব্যক্ত্যর্থ সংজ্ঞেয় পদের ব্যস্ত্যর্থ সমান হতে হবে কিন্তু সুমনের বক্তব্যে সংজ্ঞার্থ পদের ব্যক্ত্যর্থ কম হওয়ায় অব্যাপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটেছে।
উত্তর
উদ্দীপকের মামুনের সংজ্ঞাটিতে অতিব্যাপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটেছে। কেননা এখানে যৌক্তিক সংজ্ঞার নিয়ম অমান্য করে কেবল আংশিক জাত্যর্থ উল্লেখ করা হয়েছে।
কোনো একটি পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখের মাধ্যমে পদটিকে সহজ-সরল ও বোধগম্যভাবে প্রকাশ করাকে যৌক্তিক সংজ্ঞা বলে। যৌক্তিক সংজ্ঞার জন্য সুনির্দিষ্ট কিছু নিয়ম রয়েছে। কোনো পদের সংজ্ঞা প্রদানের জন্য ঐ নিয়মগুলো আবশ্যিকভাবে অনুসরণ করতে হয়। যৌক্তিক সংজ্ঞার প্রথম নিয়ম অনুসারে কোনো পদের সংজ্ঞায় পদটির পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করতে হবে, পূর্ণ জাত্যর্থের কম বা বেশি উল্লেখ করা যাবে না। যৌক্তিক সংজ্ঞার এই নিয়ম অমান্য করে কোনো পদের সংজ্ঞায় আংশিক জাত্যর্থ উল্লেখ করলে সংজ্ঞা ত্রুটিপূর্ণ হয়। যৌক্তিক সংজ্ঞার এই ত্রুটিকে অতিব্যাপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি বলে। কেননা এখানে সংশ্লিষ্ট পদটির ব্যক্ত্যর্থের চেয়ে সংজ্ঞায় প্রকাশিত ব্যক্ত্যর্থ অনেক বেশি হয়ে থাকে। উদ্দীপকের মামুন 'মানুষ' পদের সংজ্ঞায় 'মানুষ হয় জীব' বলে সংজ্ঞা প্রদান করেছে। এখানে মামুন 'মানুষ' পদটির আংশিক জাত্যর্থ উল্লেখ করেছে এবং সংশ্লিষ্ট পদটির ব্যত্ত্যর্থের চেয়ে সংজ্ঞায় প্রকাশিত ব্যক্ত্যর্থ বেশি হয়েছে। তাই উদ্দীপকের মামুনের সংজ্ঞায় অতিব্যাপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটেছে।