পরমতম জাতিবাচক পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না কেন ?
উত্তর: কোনো পদের সংজ্ঞায় পদটির পূর্ণ জাত্যর্থ প্রকাশিত হয়। এক্ষেত্রে সংশ্লষ্ট পদটির আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ আবশ্যিকভাবে উল্লেখ করতে হয়। পরমতম জাতি হলো সর্বোচ্চ জাতি যার কোনো আসন্নতম জাতি নেই। যেহেতু পরমতম জাতির আসন্নতম জাতির উল্লেখ করা যায় না, তাই পরমতম জাতির সংজ্ঞা প্রদান করা যায় না ।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
পরমতম জাতিবাচক পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না কেন ?
উদ্দীপক
শিক্ষক: উদ্ভিদ কী ?
প্রথম শিক্ষার্থী: উদ্ভিদ হলো ডালপালাবিশিষ্ট এক প্রকার বৃক্ষ ।
দ্বিতীয় শিক্ষার্থী: উদ্ভিদ হলো এক প্রকার অনুভূতিশূন্য পদার্থ যারা চলাফেরা করতে পারে না ।
শিক্ষক: উদ্ভিদ সম্পর্কে যথার্থ সংজ্ঞা কেউ প্রদান করতে পারবে ?
চট্টগ্রাম কলেজ · 2024
উত্তর
জ্যাত্যর্থ হলো কোনো পদের সাধারণ ও আবশ্যিক গুণ বা গুণসমষ্টি ।
উত্তর
কোনো পদের সংজ্ঞায় পদটির পূর্ণ জাত্যর্থ প্রকাশিত হয়। এক্ষেত্রে সংশ্লষ্ট পদটির আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ আবশ্যিকভাবে উল্লেখ করতে হয়। পরমতম জাতি হলো সর্বোচ্চ জাতি যার কোনো আসন্নতম জাতি নেই। যেহেতু পরমতম জাতির আসন্নতম জাতির উল্লেখ করা যায় না, তাই পরমতম জাতির সংজ্ঞা প্রদান করা যায় না ।
উত্তর
প্রথম শিক্ষার্থীর বক্তব্যে উদ্ভিদের সংজ্ঞা প্রদানের ক্ষেত্রে চক্রক সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটেছে। কেননা প্রথম শিক্ষার্থী তার বক্তব্যে সমর্থক শব্দ ব্যবহার করেছে।
যৌক্তিক সংজ্ঞায় একটি পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করা হয়। এর ফলে সংজ্ঞেয় একটি পদের প্রকৃত অর্থ প্রকাশিত হয়। যৌক্তিক সংজ্ঞায় সংজ্ঞা প্রদানের জন্য কয়েকটি নিয়ম অনুসরণ করতে হয়। তার মধ্যে একটি নিয়ম হলো, যে পদের সংজ্ঞা দেওয়া হচ্ছে সংজ্ঞায় সেই পদ বা তার সমার্থক কোনো শব্দ থাকতে পারবে না। অর্থাৎ কোনো পদের সংজ্ঞায় যদি মূল পদ বা তার কোনো সমার্থক শব্দের উল্লেখ করা হয় তাহলে পদটির অর্থ সুস্পষ্ট হওয়ায় পরিবর্তে একই কথার পুনরাবৃত্তি ঘটবে। যে কারণে সংজ্ঞার আসল উদ্দেশ্য নষ্ট হয়। অর্থাৎ সংজ্ঞেয় পদটি স্পষ্ট হয় না। যৌক্তিক সংজ্ঞায় এ নিয়ম লঙ্ঘন করে কোনো পদের সংজ্ঞায় সমার্থন শব্দ ব্যবহার করলে সংজ্ঞাটি ত্রুটিপূর্ণ হয় ।
যৌক্তিক সংজ্ঞায় এ জুটিকে চক্রক সংজ্ঞা অনুপপত্তি বলে। উদ্দীপকের প্রথম শিক্ষার্থী উদ্ভিদের সংজ্ঞা দিতে গিয়ে উদ্ভিদকে ডালপালাবিশিষ্ট এক প্রকার বৃক্ষ বলে অভিহিত করেছেন । এখানে প্রথম শিক্ষার্থী উদ্ভিদ পদের সংজ্ঞায় সমার্থক শব্দ ব্যবহার করেছে। তাই প্রথম শিক্ষার্থীর বক্তব্যে চক্রক সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটেছে।
উত্তর
শিক্ষকের যথার্থ সংজ্ঞা বলতে যৌক্তিক সংজ্ঞাকে বুঝিয়েছেন আর দ্বিতীয় শিক্ষার্থীর বক্তব্যে উদ্ভিদের বর্ণনা প্রতিফলিত হয়েছে। নিচে সংজ্ঞা ও বর্ণনার তুলনামূলক বিশ্লেষণ করা হলো—
১. কোনো পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখের মাধ্যমে পদটিকে সহজ, সরল ও স্পষ্টভাবে প্রকাশ করাকে যৌক্তিক সংজ্ঞা বলে। অন্যদিকে, কোনো পদের উপলক্ষণ বা অবান্তর লক্ষণ বা উভয়ই উল্লেখ করে কোনো পদকে ব্যক্ত করাকে বর্ণনা বলে ।
২. সংজ্ঞা প্রদানে কোনো পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করতে হয় বিধায় এখানে পদটির আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণের উল্লেখ ... বাধ্যতামূলক। অন্যদিকে, বর্ণনার ক্ষেত্রে পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করা হয় না। তাই এক্ষেত্রে আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণের উল্লেখ বাধ্যতামূলক নয় ।
৩. যৌক্তিক সংজ্ঞার সুনির্দিষ্ট কতকগুলো নিয়ম রয়েছে। কোনো পদের সংজ্ঞা প্রদানের সময় ঐ নিয়মগুলো আবশ্যিকভাবে অনুসরণ করতে হয়। অন্যদিকে, বর্ণনার কোনো সুনির্দিষ্ট নিয়ম নেই। তাই বর্ণনার ক্ষেত্রে আবশ্যিকভাবে নিয়ম অনুসরণের কোনো প্রয়োজন পড়ে না ।
৪. সকল পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না। কেননা সকল পদের জাত্যর্থ উল্লেখ করা সবসময় সম্ভব হয় না। অন্যদিকে, সকল পদের বর্ণনা দেওয়া যায়।
৫. সংজ্ঞার ক্ষেত্রে সুনির্দিষ্ট নিয়ম অনুসরণ করতে হয় বিধায় এটি সবসময় একই থাকে। অর্থাৎ, স্থান-কাল-পাত্রভেদে সংজ্ঞা সবসময় একই থাকে। অন্যদিকে, বর্ণনার ক্ষেত্রে সুনির্দিষ্ট নিয়ম অনুসরণ করতে হয় না বিধায় বর্ণনা ভিন্ন হয়ে থাকে। অর্থাৎ, স্থান-কাল- পাত্রভেদে বর্ণনা ভিন্ন ভিন্ন হয়।
পরিশেষে বলা যায়, সংজ্ঞা ও বর্ণনার মধ্যে বিভিন্ন দিক দিয়ে পার্থক্য রয়েছে। তবে কিছু কিছু দিক থেকে উভয়ের মধ্যে পারস্পরিক নির্ভরশীলতাও রয়েছে।