পরতম জাতির সংজ্ঞা দেওয়া যায় না কেন?
উত্তর: সংজ্ঞায় একটি পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করতে হয়। এক্ষেত্রে একটি পদের আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করতে হয়। পরতম জাতি হলো সর্বোচ্চ জাতি, এই জাতির চেয়ে বড় কোনো জাতি নেই। তাই পরতম জাতির আসন্নতম জাতির উল্লেখ করা যায় না। যেহেতু পরতম জাতির আসন্নতম জাতির উল্লেখ করা যায় না, তাই পরতম জাতির সংজ্ঞা প্রদান করা যায় না।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
পরতম জাতির সংজ্ঞা দেওয়া যায় না কেন?
উদ্দীপক
দৃষ্টান্ত-১: চতুর্ভুজ হয় চার বাহু দ্বারা বেষ্টিত সমতল ক্ষেত্র।
দৃষ্টান্ত-২: মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন দ্বিপদ জীব।
Comilla · 2024
উত্তর
বাহুল্য সংজ্ঞা হলো এক প্রকার ত্রুটিপূর্ণ সংজ্ঞা যেখানে কোনো পদের পূর্ণ জাত্যর্থের অতিরিক্ত গুণের উল্লেখ করা হয় এবং গুণটি উপলক্ষণ হয়।
উত্তর
সংজ্ঞায় একটি পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করতে হয়। এক্ষেত্রে একটি পদের আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করতে হয়। পরতম জাতি হলো সর্বোচ্চ জাতি, এই জাতির চেয়ে বড় কোনো জাতি নেই। তাই পরতম জাতির আসন্নতম জাতির উল্লেখ করা যায় না। যেহেতু পরতম জাতির আসন্নতম জাতির উল্লেখ করা যায় না, তাই পরতম জাতির সংজ্ঞা প্রদান করা যায় না।
উত্তর
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-২ এর মাধ্যমে অবান্তর সংজ্ঞাকে উল্লেখ করেছে। - একটি পদের অর্থকে সুস্পষ্ট ও সুনির্দিষ্টরূপে প্রকাশ করাই হচ্ছে যৌক্তিক সংজ্ঞার মূল উদ্দেশ্য। তাই যে পদের সংজ্ঞা প্রদান করতে হবে, সেই পদের পূর্ণ জাত্যর্থকে সুস্পষ্ট বা সুনির্দিষ্টভাবে প্রকাশ করতে হবে। কোনো পদের জাত্যর্থ গঠিত হয় আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ নিয়ে। তাই সংজ্ঞায় সংজ্ঞেয় পদের আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ অবশ্যই উল্লেখ করতে হবে। যৌক্তিক সংজ্ঞার প্রথম নিয়ম হলো- সংজ্ঞায় অবশ্যই একটি পদের সম্পূর্ণ জাত্যর্থকে উল্লেখ করতে হবে, এর অধিক হলে চলবে না। কিন্তু কোনো ক্ষেত্রে পদের জাত্যর্থ ছাড়া এর অতিরিক্ত বৈশিষ্ট্য হিসেবে কোনো অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ উল্লেখ করা হলে, তবে সংজ্ঞাটি অবান্তর সংজ্ঞা দোষে দুষ্ট হবে। উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-২ এর সংজ্ঞাটি হলো, মানুষ হয় বৃদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন দ্বিপদ জীব। এখানে 'দ্বিপদ' গুণটি মানুষের জার্তথ্যের বাইরের অতিরিক্ত গুণ। এ গুণটি মানুষ পদের একটি অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ। তাই দৃশ্যকল্প-২ এর মাধ্যমে অবান্তর সংজ্ঞাকে উল্লেখ হয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-১ এর মাধ্যমে যৌক্তিক সংজ্ঞা প্রকাশিত হয়েছে আর দৃষ্টান্ত-২ এর মাধ্যমে অবান্তর সংজ্ঞা প্রকাশিত হয়েছে। কোনো পদের পূর্ণ জাত্যর্থের সুস্পষ্ট বিবৃতিকে বলা হয় যৌক্তিক সংজ্ঞা। সংজ্ঞার উদ্দেশ্য হলো পদের অর্থকে সুস্পষ্ট ও সুনির্দিষ্ট করা। এই উদ্দেশ্যকে সামনে রেখে যুক্তিবিদ্যায় সংজ্ঞাকরণের নিয়মাবলি প্রণয়ন করা হয়। এসব নিয়ম অনুসরণ করে পদের সংজ্ঞা প্রদান করলে সংজ্ঞা ত্রুটিমুক্ত হয়। উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-১ এর মাধ্যমে যৌক্তিক সংজ্ঞা প্রকাশিত হয়েছে। কেননা এখানে চতুর্ভুজের সংজ্ঞায় বলা হয়েছে, চতুর্ভুজ হয় চার বাহু দ্বারা বেষ্টিত সমতল ক্ষেত্র। এ সংজ্ঞাটিতে পদের পূর্ণ জাত্যর্থকে উল্লেখ করা হয়েছে। সংজ্ঞায় পদের সমার্থক বা কোনো দুর্বোধ্য ভাষা ব্যবহার করা হয়নি। অপরদিকে দৃশ্যকল্প-২ এর সংজ্ঞাটি হলো- "মানুষ হয় বৃদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন দ্বিপদ জীব।" সংজ্ঞাটিতে যৌক্তিক সংজ্ঞার প্রথম নিয়ম লঙ্ঘন করা হয়েছে। কেননা মানুষ পদের সংজ্ঞায় দ্বিপদ গুণটি মানুষের জাত্যর্থের বাইরের অতিরিক্ত গুণ। এটি মানুষ পদের অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ তাই দৃশ্যকল্প-২ এর মাধ্যমে অবান্তর সংজ্ঞার উদ্ভব ঘটেছে। তবে এটি একটি ত্রুটিপূর্ণ সংজ্ঞা।