সংজ্ঞেয় পদ কী?
উত্তর: যৌক্তিক সংজ্ঞায় যে পদের সংজ্ঞা দেওয়া হয় তাকে সংজ্ঞেয় পদ বলে।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
সংজ্ঞেয় পদ কী?
উদ্দীপক
দৃশ্যকল্প-১: টেলিভিশন হয় দূরদর্শন যন্ত্র।
দৃশ্যকল্প-২: টেলিযোগাযোগ বলতে মূলত বোঝায় প্রযুক্তি ব্যবহার করে যোগাযোগের উদ্দেশ্যে দূরবর্তী স্থানে কোনো সংকেত তথা বার্তা পাঠানো।
দৃশ্যকল্প-৩: মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন দ্বিপদ জীব।
Rajshahi · 2024
উত্তর
যৌক্তিক সংজ্ঞায় যে পদের সংজ্ঞা দেওয়া হয় তাকে সংজ্ঞেয় পদ বলে।
উত্তর
সংজ্ঞায় একটি পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করতে হয়। এক্ষেত্রে একটি পদের আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করতে হয়। পরতম জাতি হলো সর্বোচ্চ জাতি। এই জাতির চেয়ে বড় কোনো জাতি নেই। তাই পরতম জাতির আসন্নতম জাতির উল্লেখ করা যায় না। যেহেতু পরতম জাতির আসন্নতম জাতির উল্লেখ করা যায় না, তাই পরতম জাতির সংজ্ঞা প্রদান করা যায় না।
উত্তর
উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-১ রূপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটেছে। কেননা এখানে যৌক্তিক সংজ্ঞার নিয়ম লঙ্ঘন করে রূপক ভাষা ব্যবহার করা হয়েছে। একটি পদের পূর্ণ জাত্যর্থের সুস্পষ্ট বিবৃতিকে বলা হয় যৌক্তিক সংজ্ঞা। অর্থাৎ সংজ্ঞার মাধ্যমে একটি পদের পূর্ণ জাত্যর্থকে প্রকাশ করা হয়। এজন্য কোনো পদের সংজ্ঞা প্রদানের ক্ষেত্রে পদটির পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখের মাধ্যমে পদটিকে স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়। পদের সংজ্ঞা প্রদানের ক্ষেত্রে কতকগুলো নিয়ম রয়েছে, যা আবশ্যিকভাবে অনুসরণ করতে হয়। যৌক্তিক সংজ্ঞায় দ্বিতীয় নিয়ম অনুযায়ী কোনো পদের সংজ্ঞায় রূপক বা দুর্বোধ্য ভাষা ব্যবহার করা যাবে না। অর্থাৎ যে পদের সংজ্ঞা দেওয়া হয়। সে পদের চেয়ে সংজ্ঞাটি সহজ, সরল ও সকলের বোধগম্য ভাষায় ব্যক্ত করতে হবে। সংজ্ঞার এ নিয়ম লঙ্ঘন করে সংজ্ঞাটিতে যদি কোনো রূপক ভাষা ব্যবহার করা হয়, তাহলে পদের অর্থ স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয় না। ফলে সংজ্ঞার নিয়ম লংঘনজনিত অনুপপত্তি ঘটে। উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-১ এ টেলিভিশন পদের সংজ্ঞায় বলা হয়েছে, "টেলিভিশন হয় দূরদর্শন যন্ত্র।" এখানে টেলিভিশনকে রূপক অর্থে দূরদর্শন যন্ত্র হিসেবে অভিহিত করার কারণে যৌক্তিক সংজ্ঞার দ্বিতীয় নিয়ম লঙ্ঘন করা হয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকে দৃশ্যকল্প-২ এর মাধ্যমে পদের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। আর দৃশ্যকল্প-৩ এর মাধ্যমে সংজ্ঞা প্রদান করা হয়েছে। নিচে এদের মধ্যকার পার্থক্য বিশ্লেষণ করা হলো-
১. কোনো পদের পূর্ণ জাত্যর্থের সুস্পষ্ট বিবৃতি প্রদানকে বলা হয় যৌক্তিক সংজ্ঞা। অন্যদিকে কোনো পদের উপলক্ষণ বা অবান্তর লক্ষণ বা উভয়ই উল্লেখ করে কোনো পদকে ব্যক্ত করাকে বর্ণনা বলে।
২. সংজ্ঞার ক্ষেত্রে যে বিষয়টি গুরুত্বপূর্ণ তা হচ্ছে আসন্ন জাতি ও বিভেদক লক্ষণ উল্লেখ করতে হয়। অন্যদিকে, বর্ণনার ক্ষেত্রে উপলক্ষণ বা অবান্তর লক্ষণ উল্লেখ করতে হয়।
৩. যৌক্তিক সংজ্ঞার সুনির্দিষ্ট কতকগুলো নিয়ম রয়েছে। কোনো পদের, সংজ্ঞা প্রদানের সময় ঐ নিয়মগুলো আবশ্যিকভাবে অনুসরণ করতে হয়। অন্যদিকে, বর্ণনার কোনো সুনির্দিষ্ট নিয়ম নেই। তাই বর্ণনার ক্ষেত্রে আবশ্যিকভাবে নিয়ম অনুসরণের কোনো প্রয়োজন পড়ে না।
৪. সকল পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না। কেননা সকল পদের জাত্যর্থ উল্লেখ করা সবসময় সম্ভব হয় না। অন্যদিকে, সকল পদের বর্ণনা দেওয়া যায়।
৫. সংজ্ঞার ক্ষেত্রে সুনির্দিষ্ট নিয়ম অনুসরণ করতে হয় বিধায় এটি সবসময় একই থাকে। অর্থাৎ, স্থান-কাল-পাত্রভেদে সংজ্ঞা সবসময় একই থাকে। অন্যদিকে, বর্ণনার ক্ষেত্রে সুনির্দিষ্ট নিয়ম অনুসরণ করতে হয় না বিধায় বর্ণনা ভিন্ন হয়ে থাকে। অর্থাৎ, স্থান-কাল-পাত্রভেদে বর্ণনা ভিন্ন ভিন্ন হয়।
পরিশেষে বলা যায়, সংজ্ঞা ও বর্ণনার মধ্যে বিভিন্ন দিক দিয়ে পার্থক্য রয়েছে। তবে কিছু কিছু দিক থেকে উভয়ের মধ্যে পারস্পরিক নির্ভরশীলতাও রয়েছে।