সততা' পদটির সংজ্ঞা দেওয়া যায় না কেন?
উত্তর: সততা একটি গুণবাচক পদ। যেসব পদ কোনো বিষয় বা বস্তুর নাম না বুঝিয়ে স্বতন্ত্রভাবে তাদের গুণ নির্দেশ করে তাকে গুণবাচক পদ বলে। এ পদগুলো মৌলিক গুণবিশিষ্ট এবং এগুলোর সরল বা মৌলিক আর কিছু নেই। যে কারণে এগুলোকে অন্য কোনো গুণের সাথে তুলনা করা যায় না। তাই এদের সংজ্ঞা প্রদান করা যায় না। সততা পদটিও একটি গুণবাচক পদ। এই পদের আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ উল্লেখ করা যায় না, তাই সততা পদটির সংজ্ঞা দেওয়া যায় না।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
সততা' পদটির সংজ্ঞা দেওয়া যায় না কেন?
উদ্দীপক
তথ্য-১: মহাকাশ নয় সমুদ্র।
তথ্য-২: কাব্য হলো মধুর সান্ত্বনা বচন।
তথ্য-৩: মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন জীব।
Mymensingh · 2024
উত্তর
পরতম জাতির অর্থ হলো সর্বোচ্চ জাতি বা বৃহত্তম জাতি।
উত্তর
সততা একটি গুণবাচক পদ। যেসব পদ কোনো বিষয় বা বস্তুর নাম না বুঝিয়ে স্বতন্ত্রভাবে তাদের গুণ নির্দেশ করে তাকে গুণবাচক পদ বলে। এ পদগুলো মৌলিক গুণবিশিষ্ট এবং এগুলোর সরল বা মৌলিক আর কিছু নেই। যে কারণে এগুলোকে অন্য কোনো গুণের সাথে তুলনা করা যায় না। তাই এদের সংজ্ঞা প্রদান করা যায় না। সততা পদটিও একটি গুণবাচক পদ। এই পদের আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ উল্লেখ করা যায় না, তাই সততা পদটির সংজ্ঞা দেওয়া যায় না।
উত্তর
উদ্দীপকের তথ্য-১ এ নেতিবাচক সংজ্ঞা পরিলক্ষিত হয়। কেননা এখানে নঞর্থক ভাষা ব্যবহার করা হয়েছে। সংজ্ঞার মাধ্যমে একটি পদকে সহজ ও বোধগম্যভাবে প্রকাশ করা হয়। এজন্য সংজ্ঞায় একটি পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করতে হয়। কোনো পদের যৌক্তিক সংজ্ঞা প্রদান করতে হলে কয়েকটি নিয়ম আবশ্যিকভাবে অনুসরণ করতে হয়। সেই হিসেবে যৌক্তিক সংজ্ঞার চতুর্থ নিয়ম হলো- পদের সংজ্ঞা সবক্ষেত্রে সদর্থক বা ইতিবাচক হতে হবে। কোনো অবস্থাতেই নঞর্থক বা নেতিবাচক হতে পারে না। সংজ্ঞায় যদি এ নিয়ম লঙ্ঘন করে কোনো পদের সংজ্ঞা প্রদান করা হয়, তাহলে সংজ্ঞায় নেতিবাচক বা নঞর্থক সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটে। কেননা নেতিবাচক ভাষা ব্যবহারের মাধ্যমে কোনো পদের সংজ্ঞা প্রদান করা হলে পদটির অর্থ অস্পষ্ট থেকে যায়। যার ফলে নঞর্থক বা নেতিবাচক সংজ্ঞা নামক অনুপপত্তি ঘটে। উদ্দীপকের তথ্য-১ অনুযায়ী, "মহাকাশ নয় সমুদ্র।" এখানে মহাকাশ পদটিকে নেতিবাচকভাবে সংজ্ঞা প্রদান করা হয়েছে, যা যৌক্তিক সংজ্ঞার চতুর্থ নিয়মের পরিপন্থি
উত্তর
উদ্দীপকের তথ্য-২ এর মাধ্যমে রূপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি এবং তথ্য-৩ এর মাধ্যমে যৌক্তিক সংজ্ঞা নির্দেশিত হয়েছে। এদের মধ্যে তথ্য-৩ এর মাধ্যমে নির্দেশিত যৌক্তিক সংজ্ঞাটি যথার্থ। সংজ্ঞার মাধ্যমে একটি পদের জাত্যর্থ উল্লেখ করে পদটিকে স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়। ফলে সংজ্ঞার মাধ্যমে আমরা একটি পদ সম্পর্কে স্পষ্ট ধারণা লাভ করতে পারি। কোনো পদের সংজ্ঞা প্রদানের জন্য কতকগুলো নিয়ম আবশ্যিকভাবে অনুসরণ করতে হয়। উদ্দীপকের তথ্য-২ এর মাধ্যমে যে সংজ্ঞা প্রদান করা হয়েছে, তাতে যৌক্তিক সংজ্ঞার দ্বিতীয় নিয়ম লঙ্ঘন করা হয়েছে। কেননা এখানে কাব্য পদের রূপক শব্দ মধুর সান্ত্বনা বচন ব্যবহার করা হয়েছে। তাই তথ্য-২ এ রূপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটেছে। অন্যদিকে তথ্য-৩ অনুযায়ী, "মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন জীব'।" সংজ্ঞাটিতে মানুষ পদের সঠিক সংজ্ঞা দান করা হয়েছে। কারণ বাক্যটিতে মানুষ পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখের মাধ্যমে যৌক্তিক সংজ্ঞার সকল নিয়ম অনুসরণ করেই সংজ্ঞা প্রদান করা হয়েছে। ফলে সংজ্ঞাটিতে কোনো ত্রুটি বা কোনো অনুপপত্তি ঘটেনি বা যৌক্তিক সংজ্ঞার কোনো নিয়মকে অমান্য করা হয়নি। তাই উদ্দীপকের তথ্য-৩ এর সংজ্ঞাটি যথার্থ হয়েছে। পরিশেষে বলা যায়, উদ্দীপকের তথ্য-২ এর মাধ্যমে রূপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি প্রতিফলিত হলেও তথ্য-৩ এর মাধ্যমে সঠিক যৌক্তিক সংজ্ঞা প্রতিফলিত হয়েছে। ফলে তথ্য-৩ এর সংজ্ঞাটি একটি যথার্থ সংজ্ঞা বলে মনে হয়।