'কিছু গোলাপ নয় লাল' যুক্তিবাক্যটির আবর্তিত প্রতিবর্তন করে দেখাও।
উত্তর: যে অমাধ্যম অবরোহ অনুমানে আশ্রয়বাক্যের বিধেয়ের বিরুদ্ধে পদকে সিদ্ধান্তের উদ্দেশ্য হিসেবে ব্যবহার করে বিধেয়ের গুণের দিক থেকে ভিন্ন একটি সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় তাকে আবর্তিত প্রতিবর্তন বা প্রতি-আবর্তন বলে। যেমন: 'কিছু গোলাপ নয় লাল'। এটি একটি যুক্তিবাক্য। এর প্রতি- আবর্তিত রূপ হবে- [চিত্র]
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
'কিছু গোলাপ নয় লাল' যুক্তিবাক্যটির আবর্তিত প্রতিবর্তন করে দেখাও।
উদ্দীপক
যুক্তি-১:
সকল দার্শনিক হয় জ্ঞানী।
সকল শিক্ষক হয় দার্শনিক। সকল শিক্ষক হয় জ্ঞানী।যুক্তি-২:
কিছু শিক্ষক হয় সৎ। কিছু সৎ মানুষ হয় শিক্ষক।
যুক্তি-৩: মুরগি হয় এমন যা থেকে ডিম আসে
ডিম হয় এমন যা থেকে মুরগী আসে ডিম হয় এমন যা থেকে ডিম আসে।
Jessore · 2019
উত্তর
কোনো জানা বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে কোনো অজানা বিষয় সম্বন্ধে জ্ঞান লাভের মানসিক প্রক্রিয়া হলো অনুমান।
উত্তর
যে অমাধ্যম অবরোহ অনুমানে আশ্রয়বাক্যের বিধেয়ের বিরুদ্ধে পদকে সিদ্ধান্তের উদ্দেশ্য হিসেবে ব্যবহার করে বিধেয়ের গুণের দিক থেকে ভিন্ন একটি সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় তাকে আবর্তিত প্রতিবর্তন বা প্রতি-আবর্তন বলে।
যেমন: 'কিছু গোলাপ নয় লাল'। এটি একটি যুক্তিবাক্য। এর প্রতি- আবর্তিত রূপ হবে-
উত্তর
উদ্দীপকের যুক্তি-৩ এ সহানুমানের চতুষ্পদী অনুপপত্তি ঘটেছে।
সহানুমানে যদি তিনটি পদের পরিবর্তে চারটি পদ ব্যবহার করা হয় তাহলে তাতে চতুষ্পদী অনুপপত্তি ঘটে। সহানুমানের নিয়মানুযায়ী যুক্তিবাক্যে তিনটি পদ থাকবে। নিয়মলঙ্ঘন করে তিনের অধিক চারটি পদ ব্যবহার করা হলে চতুষ্পদী অনুপপত্তির সৃষ্টি হয়। এরূপ যুক্তিতে প্রধান ও অপ্রধান পদ চিহ্নিত করা গেলেও মধ্যপদকে চিহ্নিত করা সম্ভব হয় না, অর্থাৎ বাকি দুটি পদের মধ্যে কোন পদটি মধ্যপদ হবে তা নির্ণয় করা যায় না। আর মধ্যপদকে চিহ্নিত করা না গেলে কোন পদটি মধ্যস্থতা করছে তা বোঝা মুশকিল হয়ে দাঁড়ায়। এই অবস্থায় যথাযথ মধ্যস্থতার অভাবে সিদ্ধান্তে প্রধান ও অপ্রধান পদের সম্পর্ক যথার্থ বা বৈধ হয় না।উদ্দীপকের যুক্তি-৩ এ দেখা যায়, এখানে চারটি পদ বিদ্যমান। ১. মুরগি ২. এমন যা ডিম থেকে আসে ৩. ডিম ৪. এমন যা মুরগি থেকে আসে। এই চারটি পদ ব্যবহার করার কারণে যুক্তিটিতে চতুষ্পদী অনুপপত্তি ঘটেছে।
উত্তর
উদ্দীপকে যুক্তি-১ ও যুক্তি-২ এ যথাক্রমে মাধ্যম অনুমান ও অমাধ্যম অনুমানকে নির্দেশ করে। এদের মধ্যে বেশকিছু পার্থক্য রয়েছে।
প্রথমত, যে অবরোহ অনুমানে একটিমাত্র আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্ত সরাসরি অনুমিত হয়, তাকে অমাধ্যম অনুমান বলে। অন্যদিকে যে অবরোহ অনুমানে একাধিক আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্তটি অনুমিত হয় তাকে মাধ্যম অনুমান বলে। দ্বিতীয়ত, অমাধ্যম অনুমানে সিদ্ধান্ত নেয়ার জন্য একাধিক আশ্রয়বাক্যের প্রয়োজন হয় না। কিন্তু মাধ্যম অনুমানে সিদ্ধান্ত নেয়ার জন্য একাধিক আশ্রয়বাক্যের প্রয়োজন হয়। তৃতীয়ত, অধিকাংশ যুক্তিবিদের মতে, অমাধ্যম অনুমান প্রকৃত অনুমান নয়। অন্যদিকে, সব যুক্তিবিদের মতে, মাধ্যম অনুমান প্রকৃত অনুমান।
যুক্তি-১ এ দেখা যায়, একাধিক আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্ত নিঃসৃত হয়েছে যা মাধ্যম অনুমানকে নির্দেশ করে। যুক্তি-২ এ একটিমাত্র আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্ত নিঃসৃত হয়েছে যা অমাধ্যম অনুমানকে নির্দেশ করে।
সুতরাং বলা যায়, মাধ্যম ও অমাধ্যম অনুমানের মধ্যে স্পষ্টতই কিছু পার্থক্য বিদ্যমান। তবে তারা উভয়ই অবরোহ অনুমানের দুইটি প্রকার।