নৈতিকতার ধারণা সর্বজনীন'— ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: নৈতিকতা হচ্ছে নীতি সংক্রান্ত বিষয় যা সুনীতি, সত্নীতি বা উৎকৃষ্ট নীতিকে ধারণ করে। নৈতিকতা হলো সমাজ কর্তৃক স্বীকৃত আচরণবিধি, যা মানুষের মনে উদ্ভব ও বিকাশ লাভ করে এবং এটিকে সমাজ লালন করে। নৈতিকতার বিধানগুলো সব দেশের এবং সর্বকালের। মানুষ ইচ্ছা করলেই এগুলো পরিবর্তন করতে পারে না। অর্থাৎ, নৈতিকতার ধারণা সব দেশ ও সমাজের ক্ষেত্রেই বিদ্যমান । তাই বলা হয় নৈতিকতার ধারণা সর্বজনীন।
HSC Civics 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Civics 1st Paper · সৃজনশীল
নৈতিকতার ধারণা সর্বজনীন'— ব্যাখ্যা কর।
Barisal · 2019
উত্তর
সুদীর্ঘকাল ধরে সমাজে প্রচলিত আচার-ব্যবহার, নীতিকে প্রথা বলা হয়।
উত্তর
নৈতিকতা হচ্ছে নীতি সংক্রান্ত বিষয় যা সুনীতি, সত্নীতি বা উৎকৃষ্ট নীতিকে ধারণ করে।
নৈতিকতা হলো সমাজ কর্তৃক স্বীকৃত আচরণবিধি, যা মানুষের মনে উদ্ভব ও বিকাশ লাভ করে এবং এটিকে সমাজ লালন করে। নৈতিকতার বিধানগুলো সব দেশের এবং সর্বকালের। মানুষ ইচ্ছা করলেই এগুলো পরিবর্তন করতে পারে না। অর্থাৎ, নৈতিকতার ধারণা সব দেশ ও সমাজের ক্ষেত্রেই বিদ্যমান । তাই বলা হয় নৈতিকতার ধারণা সর্বজনীন।
উত্তর
ছক-১ পাঠ্যবইয়ের আইন বিষয়কে নির্দেশ করে।
আইন হচ্ছে নাগরিকদের আচরণ নিয়ন্ত্রণের জন্য অত্যাবশ্যকীয় কিছু বিধানের সমষ্টি, যা রাষ্ট্র ও সমাজ কর্তৃক স্বীকৃত ও অনুমোদিত, জনকল্যাণের জন্য অপরিহার্য এবং রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষের দ্বারা প্রয়োগকৃত । আইন অমান্য করলে শাস্তি ভোগ করতে হয়। আইন সর্বজনীন ও সবার জন্য প্রযোজ্য ।
উদ্দীপকের ছক-১ দ্বারা এমন একটি বিষয় বোঝানো হয়েছে যার মাধ্যমে রাষ্ট্র ও ব্যক্তির মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক তৈরি হয়। রাষ্ট্রীয় জীবনের উন্নতি ও সুশৃঙ্খলতা নিশ্চিত করার জন্য এটি প্রণীত হয়। এটি পালন না করলে জীবনে বিশৃঙ্খলা দেখা দেয়। এসবই আইনের বৈশিষ্ট্য। কেননা আইন বলতে মূলত রাষ্ট্র পরিচালনার জন্য প্রণীত নিয়মনীতিকেই বোঝানো হয়। আইন রাষ্ট্রীয় ও সামাজিক জীবনকে সুসংহত করে। এটি সমাজবদ্ধ মানুষের সুন্দর ও সুশৃঙ্খল জীবনযাপনের পথ প্রশস্ত করে। তাছাড়া আইন রাষ্ট্র কর্তৃক প্রয়োগ করা হয় বলে রাষ্ট্র ও নাগরিকের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক তৈরি হয়। তাই বলা যায়, ছক-১ এর বিষয়গুলো আইনকে নির্দেশ করে।
উত্তর
হ্যাঁ, আমি ছক-২ ও ছক-৩ কে অর্থাৎ স্বাধীনতা ও সাম্যকে পরস্পরের পরিপূরক মনে করি।
অপরের অধিকার বা স্বাধীনতায় হস্তক্ষেপ না করে স্বীয় ইচ্ছে মতো কাজ করার অধিকারকেই স্বাধীনতা বলা হয়। এর মাধ্যমে ব্যক্তি তার মতামত প্রকাশ করতে পারে, যা ছক-২ এর বিষয়গুলো দ্বারা বোঝা যায়। অপরদিকে সাম্য হলো সবার জন্য সমান সুযোগ সুবিধা দেওয়া, কোনো ব্যক্তি বা গোষ্ঠীকে বিশেষ সুযোগ-সুবিধা না দেওয়া। ছক-৩ এ এই বিষয়গুলোই বর্ণিত হয়েছে।
স্বাধীনতা ও সাম্য পরস্পর পরিপূরক, অর্থাৎ এরা পরস্পর বিরোধী নয়। একে অপরের পথে বাধা সৃষ্টি করে না। সাম্যের অস্তিত্ব ছাড়া স্বাধীনতার উপলব্ধি অসম্ভব। স্বাধীনতার আদর্শকে বাস্তবে রূপায়িত করার জন্য সাম্যের পরিবেশ প্রয়োজন। রাষ্ট্র আইনের মাধ্যমে স্বাধীনতা সৃষ্টি ও সংরক্ষণ করে আবার রাষ্ট্র স্বাধীনতা সংরক্ষণের স্বার্থে আইনের মাধ্যমে বিশেষ সুযোগ সুবিধার বিলোপ সাধন করে সাম্যের পরিবেশ সৃষ্টি করে। বস্তুত সাম্য ছাড়া যেমন স্বাধীনতা হয় না, তেমনি স্বাধীনতা ছাড়া সাম্যও অসম্পূর্ণ থেকে যায় বৃহৎ দৃষ্টিভঙ্গিতে দেখলে স্বাধীনতা ও সাম্যকে একই রূপ মনে করা হয় মূলত স্বাধীনতা ও সাম্য একই মুদ্রার বিপরীত দিক।
পরিশেষে বলা যায়, সাম্য ব্যতীত স্বাধীনতা কার্যকর হতে পারে না অর্থাৎ, স্বাধীনতা ও সাম্য পরস্পরবিরোধী নয়, বরং পরস্পর পরিপূরক।