"সূর্যসেনের বিপ্লবী বাহিনীতে নারী যোদ্ধাও ছিলেন" কথাটি। বুঝিয়ে বল।
উত্তর: সূর্যসেনের বিপ্লবী বাহিনীতে নারী যোদ্ধস্থাও ছিলেন। তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিল কল্পনা দত্ত ও প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার। অসম্ভব সাহসী নারী প্রীতিলতাকে তার যোগ্যতার জন্য চট্টগ্রাম 'পাহাড়তলী ইউরোপিয়ান ক্লাব' আক্রমণের নেতৃত্ব দেওয়া হয়। সফল অভিযান শেষে তিনি তার সঙ্গীদের নিরাপদ স্থানে সরে যেতে সহায়তা করেন। কিন্তু ধরা পড়ার আগে প্রীতিলতা বিষপানে আত্মহত্যা করেন।
HSC Islamic History 2nd paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic History 2nd paper · সৃজনশীল
"সূর্যসেনের বিপ্লবী বাহিনীতে নারী যোদ্ধাও ছিলেন" কথাটি। বুঝিয়ে বল।
উদ্দীপক
ইংল্যান্ডের নাগরিক জেনিথ চাকরির সুবাদে অন্য একটি দেশে গমন করেন। সেখানে গিয়ে তিনি জানতে পারেন দেশটির এক মহান। নেতা সরকারের কাছে দাবি জানিয়েছেন যেন দেশটির উত্তর-পশ্চিম এব পূর্ব ভূভাগের মুসলমান সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলগুলোকে নিয়ে স্বাধীন রাষ্ট্রসমূহ গঠন করা হয় এবং স্বাধীন রাষ্ট্রের সংশ্লিষ্ট অঙ্গরাষ্ট্রগুলো স্বায়ত্তশাসিত ও সার্বভৌম হয়।
উত্তর
চিত্তরঞ্জন দাস স্বরাজ দলের নেতা ছিলেন।
উত্তর
সূর্যসেনের বিপ্লবী বাহিনীতে নারী যোদ্ধস্থাও ছিলেন। তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিল কল্পনা দত্ত ও প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার। অসম্ভব সাহসী নারী প্রীতিলতাকে তার যোগ্যতার জন্য চট্টগ্রাম 'পাহাড়তলী ইউরোপিয়ান ক্লাব' আক্রমণের নেতৃত্ব দেওয়া হয়। সফল অভিযান শেষে তিনি তার সঙ্গীদের নিরাপদ স্থানে সরে যেতে সহায়তা করেন। কিন্তু ধরা পড়ার আগে প্রীতিলতা বিষপানে আত্মহত্যা করেন।
উত্তর
উদ্দীপকের এক মহান নেতার দাবি হচ্ছে দেশের উত্তর-পশ্চিম ও পূর্ব ভাগের মুসলমান সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলগুলোকে স্বাধীন রাষ্ট্র গঠন করা এবং তিনি আরও দাবি করেন স্বাধীন রাষ্ট্রের অঙ্গরাষ্ট্রগুলো যাতে স্বায়ত্তশাসিত ও সার্বভৌম হয়।
পাঠ্যবইয়েও অনুরূপ একটি দাবির কথা আমরা জানতে পারি। দাবির মূল বিষয়বস্তু ছিল উত্তর- পশ্চিম ও পূর্ব ভাগের মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলগুলো নিয়ে পৃথক স্বাধীন রাষ্ট্র গঠন। পাঠ্যবইয়ের লাহোর প্রস্তাব উদ্দীপকের দাবিগুলোকে সমর্থন করে। ১৯৩৫ সালের ভারত শাসন আইন ভারতবর্ষের শাসনতান্ত্রিক ইতিহাসে এক গুরুত্বপূর্ণ দলিল হলেও এই আইন অনুযায়ী যুক্তরাষ্ট্রীয় ব্যবস্থা প্রবর্তন করা সম্ভব হয়নি। কারণ জিন্নাহ এই আইনে প্রস্তাবিত যুক্তরাষ্ট্রীয় ব্যবস্থায় সমালোচনা করেন। অপরদিকে কংগ্রেস সভাপতি রাজেন্দ্রপ্রসাদ এর তীব্র সমালোচনা করে বলেন, এই আইনে স্বায়ত্তশাসনের স্বাভাবিক অগ্রগতির কোনো লক্ষণ নেই। হিন্দু মহাসভা এই আইনের বিরোধিতা করে। দলগুলোর বিরূপ প্রতিক্রিয়া সত্ত্বেও ১৯৩৭ সালে এই আইনের অধীনে প্রস্তাবিত প্রাদেশিক স্বায়ত্তশাসন ব্যবস্থা কার্যকর করা হয়। অপরদিকে প্রাদেশিক নির্বাচনে বেশিরভাগ প্রদেশে কংগ্রেস সংখ্যাগরিষ্ঠ আসনে জয়লাভ করে। এ অবস্থায় মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ প্রদেশগুলোতে মুসলিম লীগের সঙ্গে কোনো রকম আলোচনা ছাড়াই কংগ্রেস মন্ত্রিসভা গঠন করে। তাছাড়া কংগ্রেস সভাপতি জওহরলাল নেহয় নির্বাচন পরবর্তীকালে মন্তব্য করেন যে ভারতে দুটি শক্তির অস্তিত্ব লক্ষণীয়-একটি সরকার, অপরটি কংগ্রেস। তার এ ধরনের মন্তব্য মুসলিম নেতাদের মধ্যে তীব্র বিরূপ প্রতিক্রিয়ার সৃষ্টি হয়। মি. জিন্নাহ যিনি দীর্ঘ সময় ধরে হিন্দু-মুসলিম ঐক্যের প্রচেষ্টা চালিয়েছিলেন। তিনি কংগ্রেস সভাপতির বক্তব্যের কারণে রাজনীতির ভিন্ন পথে অগ্রসর হন। ১৯৩৮ সালে তিনি সিম্পৃতে প্রাদেশিক মুসলিম লীগ সভায় হিন্দু ও মুসলমান দুটি ভিন্ন জাতি বলে উল্লেখ করেন।
এভাবে লাহোর প্রস্তাবের আগেই হিন্দু-মুসলমান আলাদা জাতি; এই চিন্তা করার ফলে তাদের জন্য আলাদা রাষ্ট্রের চিন্তারও প্রকাশ ঘটতে থাকে। এই প্রকাশের বাস্তব উদাহরণ হচ্ছে ১৯৪০ সালের লাহোর প্রস্তাব।
উত্তর
উদ্দীপকে যে দাবির কথা বলা হয়েছে তা হলো উত্তর-পশ্চিম ও পূর্ব তৃভাগের মুসলমান সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলগুলোকে নিয়ে পৃথক স্বাধীন রাষ্ট্র গঠন ও স্বাধীন রাষ্ট্রের সংশ্লিষ্ট অঙ্গরাষ্ট্রগুলোকে স্বায়ত্তশাসন দেওয়া। পাঠ্যবইয়েও লাহোর প্রস্তাবের অনুরূপ দাবির উল্লেখ পাওয়া যায় এবং এলাহোর প্রস্তাব ভারতবর্ষের রাজনৈতিক ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ছিল। লাহোর প্রস্তাবের অনেক আগেই ১৯৩০ সালে কবি আল্লামা ইকবাল মুসলমানদের জন্য আলাদা রাষ্ট্রের কথা বলেন। ১৯৪০ সালের ২৩শে মার্চ মুসলিম লীগের লাহোর অধিবেশনে এ প্রস্তাবটি গৃহীত হয় বলে এটি ইতিহাসে লাহোর প্রস্তাব নামে খ্যাত। লাহোর প্রস্তাবের ধারাগুলো নিম্নরূপ- ১. ভারতের উত্তর-পশ্চিম ও পূর্ব ভূভাগের সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলগুলোকে নিয়ে স্বাধীন রাষ্ট্রসমূহ গঠন করতে হবে। ২. এসব স্বাধীন রাষ্ট্রের সংশ্লিন্ট অঙ্গরাষ্ট্রগুলো স্বায়ত্তশাসিত সার্বভৌম হবে। ৩. সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের সাথে পরামর্শ করে তাদের সব অধিকার ও স্বার্থরক্ষার জন্য সংবিধানে পর্যান্ত ব্যবস্থা রাখতে হবে। ৪. প্রতিরক্ষা, পররাষ্ট্র, যোগাযোগ ইত্যাদি বিষয়ে ক্ষমতা সংশ্লিষ্ট অঙ্গরাজ্যগুলোর হাতে ন্যস্ত হবে। লাহোর প্রস্তাবের প্রতি কংগ্রেস নেতাদের মধ্যে তীব্র প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি হয়। পন্ডিত জওহরলাল নেহরু এই প্রস্তাবের তীব্র নিন্দা করেন এবং মুসলমানদের জন্য স্বাধীন স্বতন্ত্র আবাসভূমি অসম্ভব বলে উল্লেখ। । করেন। তবে ঐতিহাসিক সত্য এই যে লাহোর প্রস্তাবের পর থেকে মুসলমান সম্প্রদায় নিজস্ব আলাদা রাষ্ট্রের স্বপ্ন দেখতে থাকে। এই প্রস্তাবের পরিপ্রেক্ষিতে ভারতের রাজনৈতিক-শাসনতান্ত্রিক আন্দোলনে এক নতুন ধারার জন্ম হয়। দ্বি-জাতি তত্ত্বের মাধ্যমে মোহাম্মদ আলী জিন্নাহ মুসলমানদের আলাদা জাতি হিসেবে চিহ্নিত করতে থাকেন। সে অনুযায়ী মুসলমানদের জন্য ভিন্ন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা শুধু সময়ের ব্যাপার হয়ে দাঁড়ায়।
এরপর থেকে মুসলিম লীগ এবং জিন্নাহর রাজনীতি স্বতন্ত্র রাষ্ট্র গঠন প্রক্রিয়ার দিকে ধাবিত হতে থাকে; যার শেষ পরিণতি ছিল ১৯৪৭ সালের আগস্ট মাসের দেশ বিভাগ। দ্বি-জাতি তত্ত্বের বাস্তব পরিণতিতে ১৪ই আগস্ট পাকিস্তান এবং ১৫ই আগস্ট, ভারত নামে দুটি রাষ্ট্রের জন্ম হয়।