হাজি মুহাম্মদ মোহসিনের পিতার নাম কী ছিল?
উত্তর: হাজি মুহাম্মদ মোহসিনের পিতার নাম ছিল হাজি ফয়জুল্লাহ।
HSC Islamic History 2nd paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic History 2nd paper · সৃজনশীল
হাজি মুহাম্মদ মোহসিনের পিতার নাম কী ছিল?
উদ্দীপক
তরুণ নাট্যকার রিপন সাহা ভারতবর্ষের একটি বিপ্লবকে কেন্দ্র করে একটি নাটক বানাতে আগ্রহী। নাটকটিতে তিনি যা তুলে ধরেন তা হলো ভারতবর্ষের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে ব্রিটিশদের চরম শোষণ ও বঞ্চনার বিরুদ্ধে এ দেশের সৈনিকরা যেভাবে মহাসংগ্রামে লিপ্ত হয়েছিল তার ইতিবৃত্ত। এক্ষেত্রে তিনি সামাজিক ও ধর্মীয় বৈষম্যের কিছু চিত্র তুলে ধরেন।
উত্তর
হাজি মুহাম্মদ মোহসিনের পিতার নাম ছিল হাজি ফয়জুল্লাহ।
উত্তর
কৃষক সমাজে তিতুমীরের জনপ্রিয়তা বৃদ্ধি পাওয়ার বিভিন্ন হিন্দু জমিদারেরা তিতুমীরের শক্তি নির্মূলের চেষ্টা করেন। পূর্ণিয়ার কৃষ্ণদেব রায়, গোবরডাঙ্গার কালিপ্রসন্ন মুখোপাধ্যায়, গোবরা গোবিন্দপুরের দেবনাথ রায় প্রমুখ ছিলেন তাদের মধ্যে অন্যতম। হিন্দু জমিদারেরা মুসলমানদের দাড়ি রাখার ওপর কর ধার্য করে। এতে সাধারণ মুসলিমগণ ক্ষিপ্ত হয়ে উঠে। শহিদ তিতুমীর দাড়িকর প্রদান করতে নিষেধ করেন। দাড়িকরের বিপক্ষে তিনি জনমত গঠন শুরু করেন। পূর্ণিয়ার জমিদার ও পুড়ার জমিদার দাড়িকর আদায়ের ব্যাপারে শক্ত অবস্থান নেয়। ফলে দুপক্ষ মুখোমুখি অবস্থান অনিবার্য হয়ে পড়ে। পূর্ণিয়ার জমিদার জোরপূর্বক দাড়িকর আদায় করতে তিতুমীর ও তার অনুসারীদের বিরুদ্ধে ৫০০ লাঠিয়াল ও বরকন্দাজ প্রেরণ করেন।
উত্তর
নাটাকার বিপন সাহার নাটকে যে বিপ্লবের ছবি ফুটে উঠেছে তা হলো ১৮৫৭ সালের সিপাহি বিপ্লব।
সতীদাহ প্রথা নিবারণ, বিধবা বিবাহ প্রবর্তন, গঙ্গাসাগরে সন্তান নিক্ষেপ বেআইনি ঘোষণা, হিন্দু ধর্মত্যাগীদের সম্পত্তি হতে বঞ্চিত করার প্রথাকে নিষিদ্ধকরণ ইত্যাদি সামাজিক সংস্কার এবং দেশীয় নিক্ষার পরিবর্তে পাশ্চাত্য শিক্ষার প্রবর্তন ইত্যাদি আধুনিক ব্যবস্থা গ্রহণের ফলে ভারতীয় জনসাধারণের মধ্যে এ ধারণাই বন্ধমূল হয় যে ইংরেজরা এদেশের ধর্মীয় ও সামাজিক ব্যবস্থর পরিবর্তনে বন্ধপরিকর। ভারতীয়দের এ ভীতি রাজনৈতিক আশঙ্কার সাথে যুক্ত হয়।
দেশীয় রাজন্যবর্গ, তাদের অনুগৃহিত পণ্ডিত ও মৌলভীগণ বিভিন্ন শ্রেণি-পেশার কর্মচারীদের মধ্যে যে সামাজিক কাঠামো ছিল ইংরেজদের বিভিন্ন নীতি গ্রহণের ফলে তা ভেঙে যায়, এতে ব্রিটিশ বিরোধী মনোভাব বৃদ্ধি পায়।
উত্তর
রিপন সাহার নাটকে ১৮৫৭ সালের বিপ্লবের চিত্র ফুটে উঠেছে। এ বিপ্লবের রয়েছে রাজনৈতিক বেশ কিছু কারণ।
পলাশী যুদ্ধের পর হতে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি সাম্রাজ্যবাদী নীতি গ্রহণ করে। লর্ড ডালহৌসির স্বত্ববিলোপ নীতির ফলে সাতারা, ঝাঁসি, নাগপুর, সম্বলপুর, ভগৎ, উদয়পুর, করাউলী ব্রিটিশ সাম্রাজ্যভুক্ত হয়। স্বত্ববিলোপ নীতির কারণে দত্তকপুত্র সম্পত্তির উত্তরাধিকার হতে বঞ্চিত হয়। এ নীতি প্রয়োগ করে কর্নাটকের নবাব ও তাঞ্জোরের রাজার দত্তকপুত্র এবং পেশওয়া দ্বিতীয় রাজা বাজিরাওয়ের দত্তক পুত্র নানা সাহেবের বেতন বন্ধ করে দেওয়া হয়। ব্রিটিশদের অনুগত মিত্র অযোধ্যার নবাবও স্বত্ববিলোপ নীতির কারণে চরম ক্ষতিগ্রস্ত হন। নাগপুর ও অযোধ্যার রাজপ্রাসাদ লুণ্ঠন করে সকল আসবাবপত্রাদি, মণিমুক্তা অলংকারাদি এমনকি হাতি-ঘোড়া পর্যন্ত লুণ্ঠন করা হয়েছিল। সিন্ধুর আমীরদের প্রতি ইংরেজদের অসৌজন্যমূলক আচরণ এবং ডালহৌসি কর্তৃক মুঘল সম্রাটের উপাধি বিলুপ্তি ইত্যাদি উদ্যোগ ভারতীয় মুসলমানদের ক্ষুব্ধ ও চরম উত্তেজিত করে তোলে। ইংরেজ কর্তৃক গৃহীত অধীনতামূলক মিত্রতা নীতির ফলে রাজনৈতিক ক্ষমতা হারিয়ে দেশীয় রাজন্যবর্গ দিশেহারা হয়ে পড়ে। এরূপ প্রতিকূল পরিবেশে মহীশূর, হায়দারাবাদ এবং মারাঠা রাষ্ট্রসংঘ একটি ত্রিশক্তি মিত্রসংঘ গঠন করেন।
কিন্তু হেস্টিংসের কূটনীতির ফলে এ মিত্রশক্তি সফল হতে পারেনি। এসব কারণে ভারতীয়দের মনে বিদ্রোহের বিষবাষ্প ফটে উঠে। আর রিপন সাহার নাটকে এ বিদ্রোহের ছবিই ফুটে উঠেছে।