সংযোজক সব সময় কেন বর্তমান কালসূচক হবে?
উত্তর: সংযোজক বলতে একটি যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যকার সংযোগ স্থাপনকারী শব্দকে বুঝায়। যুক্তিবিদ হ্যামিলটন, ম্যানসেল, ফাউলার প্রমুখ যুক্তিবিদগণ বলেন যে, সংযোজক সব সময়ই বর্তমান কালসূচক চিহ্ন হবে। যেমন— হয়, হই, হও, হন ইত্যাদি। কারণ সংযোজকের কাজ হচ্ছে দুটি পদের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন করা। অর্থাৎ পদ দুটির মধ্যে বর্তমানে কী সম্পর্ক আছে তা প্রকাশ করা। কালের পরিবর্তনের সাথে এর কোনো যোগাযোগ নেই। তাই সংযোজক সব সময় বৰ্তমান কালসূচক হবে।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
সংযোজক সব সময় কেন বর্তমান কালসূচক হবে?
উদ্দীপক
দুই বন্ধুর কথোপকথন:প্রথম বন্ধু: মানবজাতিকে বর্ণ বৈষম্য থেকে কীভাবে মুক্তি দেওয়া যায় তার জন্য মার্টিন লুথার কিং মনে মনে গভীর চিন্তায় মগ্ন থাকতেন।দ্বিতীয় বন্ধু: অবশ্য পরবর্তীতে তিনি ওয়াশিংটনে এক ভাষণে তার মনের ভাবনাকে স্পষ্ট ভাষায় ব্যক্ত করেন।
Dhaka · 2021
উত্তর
গুণ অনুসারে যুক্তিবাক্য দুই প্রকার। যথা- সদর্থক যুক্তিবাক্য ও নর্থক যুক্তিবাক্য।
উত্তর
সংযোজক বলতে একটি যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যকার সংযোগ স্থাপনকারী শব্দকে বুঝায়। যুক্তিবিদ হ্যামিলটন, ম্যানসেল, ফাউলার প্রমুখ যুক্তিবিদগণ বলেন যে, সংযোজক সব সময়ই বর্তমান কালসূচক চিহ্ন হবে। যেমন— হয়, হই, হও, হন ইত্যাদি। কারণ সংযোজকের কাজ হচ্ছে দুটি পদের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন করা। অর্থাৎ পদ দুটির মধ্যে বর্তমানে কী সম্পর্ক আছে তা প্রকাশ করা। কালের পরিবর্তনের সাথে এর কোনো যোগাযোগ নেই। তাই সংযোজক সব সময় বৰ্তমান কালসূচক হবে।
উত্তর
উদ্দীপকের প্রথম বন্ধুর মনে মনে চিন্তা যুক্তিবিদ্যার অবধারণের দিকটির ইঙ্গিত প্রদান করে। কেননা অবধারণ একটি মানসিক বিষয়।নিচে তা ব্যাখ্যা করা হলো-অবধারণ বলতে বুঝায় দুটি ধারণার মধ্যে স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতিজ্ঞাপক মানসিক অবস্থা। যখন দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনো একটি ধারণা সম্পর্কে অন্য একটি ধারণা মনে মনে স্বীকার বা অস্বীকার করা হয় তখন তাকে অবধারণ বলে। যেমন: মিষ্টি হয় সুস্বাদু— এখানে মিষ্টির ধারণার সাথে সুস্বাদুর ধারণাকে মনে মনে স্বীকার করা হয়। আবার, পানি নয় অপ্রয়োজনীয় এখানে পানির ধারণার সাথে অপ্রয়োজনীয় ধারণাকে মনে মনে অস্বীকার করা হয়। এভাবে কোনো একটি ধারণাকে অন্য একটি ধারণার সাথে মনে মনে স্বীকার বা অস্বীকার করাই হলো অবধারণ।তেমনি উদ্দীপকে প্রথম বন্ধুর মনে মনে চিন্তার বিষয়টি উপস্থাপন করা হয়েছে। আর দুটি ধারণার মধ্যে স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতিজ্ঞাপক কোনো সম্পর্কের মনে মনে চিন্তা যেহেতু অবধারণ, তাই বলা যায়, প্রথম বন্ধুর মনে মনে চিন্তা যুক্তিবিদ্যার অবধারণের দিকটির প্রতি ইঙ্গিত প্রদান করেছে।
উত্তর
প্রথম বন্ধুর বক্তব্যে যেহেতু মনে মনে চিন্তার বিষয়টি আছে, তাই এটি অবধারণকে নির্দেশ করেছে। আর দ্বিতীয় বন্ধুর বক্তব্যে যেহেতু ভাষায় ব্যক্ত করার বিষয়টি আছে, তাই এটি যুক্তিবাক্যকে নির্দেশ করেছে। অবধারণ ও যুক্তিবাক্যের মধ্যে বিভিন্ন পার্থক্য রয়েছে।নিচে দুই বন্ধুর বক্তব্যের তুলনামূলক পার্থক্য বিশ্লেষণ করা হলো-অবধারণ হলো একটি মানসিক অবস্থা যেখানে দুটি ধারণার মধ্যে স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতিজ্ঞাপক কোনো বিষয় মনে মনে চিন্তা করা হয়। উদ্দীপকে প্রথম বন্ধুর বক্তব্যে 'মনে মনে চিন্তা' এ বিষয়টির মাধ্যমে অবধারণ নির্দেশিত হয়েছে। অবধারণ গঠিত হয় দুটি ধারণার সমন্বয়ে। অপরপক্ষে, দুটি পদের মধ্যে স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতিজ্ঞাপক সম্পর্কের প্রকাশিত রূপ হলো যুক্তিবাক্য। উদ্দীপকে দ্বিতীয় বন্ধুর বক্তব্যে যেহেতু ভাষায় প্রকাশের বিষয়টি আছে, তাই তার বক্তব্যের দ্বারা যুক্তিবাক্যের বিষয়টি নির্দেশিত হয়েছে।অপরদিকে, যুক্তিবাক্যের মূল উপাদান হলো পদ। আর যুক্তির উপাদান হলো যুক্তিবাক্য। যার সুনির্দিষ্ট রূপ আছে। এটি সর্বদা উদ্দেশ্য-সংযোজক-বিধেয় আকারে প্রকাশিত হয়। যুক্তিবাক্যের তুলনায় অবধারণের পরিধি ব্যাপক। তবে সব অবধারণ প্রকাশিত হয়ে যুক্তিবাক্য হয় না। তাই অবধারণের তুলনায় যুক্তিবাক্যের পরিধি কম। তাই উপরিউক্ত আলোচনা থেকে বলা যায়, ১ম বন্ধুর বক্তব্যে অবধারণ ও ২য় বন্ধুর বক্তব্যে যুক্তিবাক্য প্রকাশিত হয়েছে।