কম্পিউটার কী?
উত্তর: কম্পিউটার' শব্দের বাংলা অর্থ 'গণনাকারী। তবে বর্তমান যুগে কম্পিউটার কেবল গণনার কাজেই সীমাবদ্ধ নয়; বরং একে প্রয়োজন অনুসারে বিভিন্নভাবে প্রোগ্রাম করে বিভিন্ন ক্ষেত্রে অত্যন্ত দ্রুত ও নির্ভুলভাবে সিদ্ধান্ত অর্জন করা সম্ভব নয়।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
কম্পিউটার কী?
উদ্দীপক
করিম সাহেব ব্যাংকে চাকরি করেন। তিনি প্রতিদিন সময় মত. অফিসে যান। তার উপর অর্পিত সকল দায়িত্ব অতি সততা ও নিষ্ঠার সাথে পালন করেন। অর্থাৎ যা কিছু উচিত তিনি তাই করেন এবং যা কিছু অনুচিত তা বর্জন করেন। করিম সাহেবের পাশের বাসায় থাকেন হাবিব সাহেব। উনি ভীষণ যৌক্তিক চলাফেরা করেন। এপার্টম্যান্টের কোনো ঝগড়াঝাঁটি হলে হাবিব সাহেবই অত্যন্ত যুক্তিতর্ক, বিচার-বিশ্লেষণের মাধ্যমে মীমাংসা করেন।
[ঝালকাঠি সরকারি কলেজ]
উত্তর
কম্পিউটার' শব্দের বাংলা অর্থ 'গণনাকারী। তবে বর্তমান যুগে কম্পিউটার কেবল গণনার কাজেই সীমাবদ্ধ নয়; বরং একে প্রয়োজন অনুসারে বিভিন্নভাবে প্রোগ্রাম করে বিভিন্ন ক্ষেত্রে অত্যন্ত দ্রুত ও নির্ভুলভাবে সিদ্ধান্ত অর্জন করা সম্ভব নয়।
উত্তর
নন্দনতত্ত্ব মূল্যবিদ্যার একটি শাখা। মূল্যবিদ্যার শাখা হিসেবে নন্দনতত্ত্ব সৌন্দর্য, বুচি, সুন্দর, অসুন্দর ইত্যাদি বিষয় নিয়ে আলোচনা, করে। অর্থাৎ নন্দনতত্ত্ব রুচি, সৌন্দর্য ও সুন্দর-অসুন্দর নিয়ে আলোচনা, করে। নন্দনতত্ত্ব, কলাবিদ্যা, সৌন্দর্যতত্ত্ব ও রুচি সংক্রান্ত বিষয়ের সাথেও সম্পৃক্ত।
উত্তর
উদ্দীপকের করিম সাহেবের কর্মকাণ্ড নীতিবিদ্যার নির্দেশ করে।
মূল্যবিদ্যার একটি অন্যতম শাখা হলো নীতিবিদ্যা। ইংরেজি Ethics শব্দের বাংলা প্রতিশব্দ হলো নীতিবিদ্যা। ইংরেজি Ethies শব্দটি এসেছে গ্রিক শব্দ ' থেকে। ' শব্দটি এসেছে ' থেকে যার অর্থ হলো চরিত্র। তাই শাব্দিক অর্থে বলা যায় যে, নীতিবিদ্যা হচ্ছে 'চরিত্র' বিষয়ক বিদ্যা। মানুষের চরিত্র প্রকাশিত হয় তার আচরণে। তাই নীতিবিদ্যা মানুষের আচরণ নিয়ে আলোচনা করে। কিন্তু মানুষের সকল প্রকার আচরণ নীতিবিদ্যার আলোচ্য বিষয় নয়। বিভিন্ন প্রকার আচরণ নীতিবিদ্যার আলোচ্য বিষয়। আবার সকল মানুষের আচরণ নীতিবিদ্যার আলোচ্য বিষয় নয়। কেবল সমাজবদ্ধ মানুষের আচরণই নীতিবিদ্যার আলোচ্য বিষয়। তাই বলা যায়, নীতিবিদ্যা হচ্ছে একটি আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান যা নৈতিক আদর্শের ভিত্তিতে সমাজবদ্ধ মানুষের আচরণের ভালোত্ব-মন্দত্ব, ন্যায়ত্ব- অন্যায়ত্ব ইত্যাদি নৈতিক আদর্শের ভিত্তিতে মূল্যায়ন করে। তবে সমকালীন যুগে নীতিবিদ্যা কেবল আদর্শনিষ্ঠ অর্থাৎ, আচরণের মানদণ্ড নির্ধারণের বিদ্যা নয়। আমাদের বাস্তব জীবনের বিভিন্ন নৈতিক সমস্যা নিয়েও নীতিবিদ্যা আলোচনা করে।
উত্তর
উদ্দীপকের করিম সাহেবের কর্মকাণ্ডে নীতিবিদ্যার এবং হাবিব সাহেবের কর্মকান্ডে যুক্তিবিদ্যার নির্দেশ পাওয়া যায়। নিচে এ দুই প্রকার বিদ্যার তুলনামূলক আলোচনা করা হলো-
মিল বা সাদৃশ্য
১. নীতিবিদ্যা ও যুক্তিবিদ্যা উভয়ই দর্শনের শাখা। কেননা নীতিবিদ্যা: দর্শনের অন্যতম শাখা মূল্যবিদ্যার শাখা এবং যুক্তিবিদ্যাও মূল্যবিদ্যার শাখা।
২. যুক্তিবিদ্যা ও নীতিবিদ্যা উভয়ই তাদের বিষয়বস্তুর আলোচনায়। কিছু মানদন্ড অনুসরণ করে। নীতিবিদ্যা মানদন্ডের ভিত্তিতে মানুষের আচরণের মূল্যায়ন করে। আর যুক্তিবিদ্যা মানদন্ডের ভিত্তিতে যুক্তির বৈধতা-অবৈধতা নির্ণয় করে।
৩. সত্য প্রতিষ্ঠা যুক্তিবিদ্যা ও নীতিবিদ্যা উভয়ের লক্ষ্য। নীতিবিদ্যা কল্যাণকে চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসেবে বিবেচনা করে।। যুক্তিবিদ্যা সত্যকে প্রতিষ্ঠা করতে চায়। আর সত্য হলো কল্যাণের বাহক।
অমিল বা বৈসাদৃশ্য
১. যুক্তিবিদ্যা যুক্তির বৈধতা-অবৈধতা নিয়ে আলোচনা করে। অন্যদিকে, নীতিবিদ্যা সমাজবদ্ধ মানুষের ঐচ্ছিক আচরণ নৈতিক আদর্শের ভিত্তিতে মূল্যায়ন করে।
২. যুক্তিবিদ্যা যুক্তিসংক্রান্ত বিজ্ঞান। তাই যুক্তির বৈধতা-অবৈধতা নিয়ে আলোচনা করা যুক্তিবিদ্যার প্রধান কাজ। অন্যদিকে, নীতিবিদ্যা মানুষের সকল ঐচ্ছিক আচরণের সাথেযুক্ত। মানুষের সকল ঐচ্ছিক আচরণের নৈতিক মান বিচার করে নীতিবিদ্যা।
৩. যুক্তিবিদ্যার নিয়মনীতিগুলো প্রায় বিতর্ক ছাড়াই গ্রহণীয়। অন্যদিকে, নীতিবিদ্যার আদর্শের অনেক সমালোচনা আছে। বিভিন্ন নৈতিক মানদণ্ড সকলে সমানভাবে গ্রহণ করেনা।
পরিশেষে বলা যায়, যুক্তিবিদ্যা ও নীতিবিদ্যার মধ্যে বিভিন্ন দিক দিয়ে যেমন কিছু সম্পর্ক রয়েছে, তেমনি কিছু পার্থক্যও রয়েছে। মানুষের যুক্তি ও বিবেক যখন একান্তভাবে সমন্বিত হয় তখনই মানুষ প্রকৃতপক্ষে উন্নত জীবনের ধারক হয়ে ওঠে। তাই যুক্তিবিদ্যা ও নীতিবিদ্যার পারস্পরিক নির্ভরশীলতা রয়েছে।