কাকে এবং কেন মজলুম জননেতা বলা হয়?
উত্তর: মাওলানা আব্দুল হামিদ খান ভাসানীকে তার মহতি ভূমিকার কারণে মজলুম জননেতা বলা হয়। ব্রিটিশ ভারতের জমিদার, মহাজন, সুদখোর, দালাল, ন্যায়েব- গোমস্তাদের অত্যাচার ও অবিচার এর বিরুদ্ধে সদা সর্বদা সোচ্চার হয়ে মাওলানা আব্দুল হামিদ খান ভাসানী কৃষক, শ্রমিক ও মজুরদের পাশে থেকেছেন। নির্ভীকভাবে তাদের কথা অকপটে বলেছেন। সারা জীবন সাধারন মানুষের অধিকার প্রতিষ্ঠার সংগ্রামে তিনি অক্লান্ত পরিশ্রম করেছেন ও জেল- জুলুমের শিকার হয়েছেন। তাই তার অবদানের কথা স্মরণ করে মাওলানা আব্দুল হামিদ খান ভাসানীকে মজলুম জননেতা বলা হয়।
HSC Civics 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Civics 2nd Paper · সৃজনশীল
কাকে এবং কেন মজলুম জননেতা বলা হয়?
উদ্দীপক
হাসানপুর গ্রামের ' একজন শিক্ষিত, সৎ ও সাহসী ব্যাক্তি। তিনি অন্যায়ের বিরুদ্ধে কথা বলতে সোচ্চার। তিনি লক্ষ্য করলেন গ্রামের গরীব কৃষকরা সুদখোর মহাজনদের কাছ থেকে চড়া সুদে ঋণ নিয়ে সর্বশ্রান্ত হচ্ছে। তিনি কৃষকদের সামরিক শিক্ষায় প্রশিক্ষিত করে তোলেন এবং সুদখোর মহাজনদের বিরুদ্ধে আন্দোলন শুরু করেন। তিনি এ আন্দোলনের নিজের জীবন উৎসর্গ করেন।
Chittagong · 2021
উত্তর
জেনারেল আইয়ুব খান কর্তৃক জারিকৃত রাজনৈতিক কর্মসূচি যার ভিত্তিতে সরাসরি রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত না করে প্রতিনিধিদের মাধ্যমে রাষ্ট্রপতি নির্বাচন করা হয়, তা মৌলিক গণতন্ত্র নামে পরিচিত।
উত্তর
মাওলানা আব্দুল হামিদ খান ভাসানীকে তার মহতি ভূমিকার কারণে মজলুম জননেতা বলা হয়। ব্রিটিশ ভারতের জমিদার, মহাজন, সুদখোর, দালাল, ন্যায়েব- গোমস্তাদের অত্যাচার ও অবিচার এর বিরুদ্ধে সদা সর্বদা সোচ্চার হয়ে মাওলানা আব্দুল হামিদ খান ভাসানী কৃষক, শ্রমিক ও মজুরদের পাশে থেকেছেন। নির্ভীকভাবে তাদের কথা অকপটে বলেছেন। সারা জীবন সাধারন মানুষের অধিকার প্রতিষ্ঠার সংগ্রামে তিনি অক্লান্ত পরিশ্রম করেছেন ও জেল- জুলুমের শিকার হয়েছেন। তাই তার অবদানের কথা স্মরণ করে মাওলানা আব্দুল হামিদ খান ভাসানীকে মজলুম জননেতা বলা হয়।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লেখিত ' এর কর্মকাণ্ডের সাথে আমার পঠিত যে রাজনৈতিক নেতার আদর্শের মিল রয়েছে তিনি হলেন মহান সংগ্রামী, কৃষক দরদী ও ব্রিটিশ ভারতের অন্যতম প্রধান বাঙালি নেতা শহীদ তিতুমীর।
তিতুমীরের সময়ে বাংলা নিরহু দরিদ্র কৃষক সম্প্রদায়ের উপর অত্যাচারী জমিদার, নীলকরদের শোষণ ও উৎপীড়ন মারাত্মক আকার ধারণ করেছিল । নীলকুঠিলরা কৃষক সমাজের ওপর নানাভাবে অত্যাচার ও উৎপীড়ন করত। কাজেই এসব অত্যাচারীর জমিদার ও নীলকুঠীয়ালাদের নির্যাতনের হাত থেকে কৃষকদেরকে রক্ষা করার জন্য সংগঠিত করে তিতুমীর প্রতিরোধের ব্যবস্থা করেন। তিনি তাদের সমাজ সচেতনতার পাশাপাশি সামরিক কলাকৌশল সম্পর্কেও শিক্ষাদান করেন। এ প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কৃষক সমাজ তিতুমীরের নেতৃত্বে শোষণ ও নির্যাতনের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ্য প্রতিবাদ শক্তিতে পরিণত হয়। তিনি ইংরেজদের আক্রমণ প্রতিরোধ করার জন্য কলকাতায় নারিকেলবাড়িয়ায় একটি বাঁশের কেল্লা বা দুর্গ নির্মাণ করেন। এখানে তিনি একটি সুদক্ষ লাঠিয়াল বাহিনী গড়ে তোলেন। ১৮৩১ সালে ইংরেজ বাহিনী মেজর স্বটের নেতৃত্বে তিতুমীরের বাঁশের কেল্লা আক্রমণ করে। তিতুমীর তার লাঠিয়াল বাহিনী নিয়ে ইংরেজদের বিরুদ্ধে প্রাণপণ যুদ্ধ করে শহীদ হন এবং গোলার আঘাতে বাঁশের কেল্লার পতন হয়। এভাবে শহীদ তিতুমীরের গড়ে ওঠা সুসংগঠিত কৃষক আন্দোলনের পরিসমাপ্তি ঘটে।
উদ্দীপকে,হাসানপুর গ্রামের ' একজন শিক্ষিত, সৎ ও সাহসী ব্যাক্তি। তিনি অন্যায়ের বিরুদ্ধে কথা বলতে সোচ্চার। তিনি লক্ষ করলেন গ্রামের গরীব কৃষকরা সুদখোর মহাজনদের কাছ থেকে চরা সুদে ঋণ নিয়ে সর্বশ্রান্ত হচ্ছে। তিনি কৃষকদের সামরিক শিক্ষায় প্রশিক্ষিত করে তোলেন এবং সুদখোর মহাজনদের বিরুদ্ধে আন্দোলন শুরু করেন। তিনি এ আন্দোলনের নিজের জীবন উৎসর্গ করেন। তাই এ কথা নির্দ্বিধায় বলা যায়, উদ্দীপকের ওয়ালীদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব হলেন তিতুমীর।
উত্তর
উক্ত নেতা অর্থাৎ তিতুমীরের কর্মকান্ড কেবল কৃষকদের স্বার্থ রক্ষায় সীমাবদ্ধ ছিল না বরং তার আন্দোলন ছিল ধর্মীয় শিক্ষা ও সমাজ সংস্কারমূলক আন্দোলন। তার জীবনে কর্মকান্ড গুলো পর্যালোচনা করলেই আমরা উপলব্ধি করতে পারব।
মক্কায় হযব্রত পালন শেষে দেশে প্রত্যাবর্তনের পর তিতুমীর নারিকেলবাড়িয়ার নিকটবর্তী হায়দারপুরে খানকা স্থাপন করেন এবং সৈয়দ আহমদ শহীদের তরিকায়ই মোহাম্মাদিয়া সুন্নি মতবাদ প্রচার শুরু করেন। তিনি ইসলাম ধর্মের প্রকৃত, আদর্শ অনুযায়ী সামাজিক জীবন গঠনের ওপর আলোকপাত করেন। মুসলমান সমাজের মধ্যে অনাচার ও কুসংস্কার প্রবেশ, পীর পূজা, কবর পূজা সহ বিভিন্ন অনৈসলামিক রীতিনীতি বিরুদ্ধে মুসলিম জনমত গড়ে তোলেন। তাই অতি অল্প সময়ের মধ্যে তার ধর্মীয় শিক্ষা ও সমাজ সংস্কারের প্রতি আকৃষ্ট হয়ে অসংখ্য মুসলমান তার শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন উদারমনা। তিনি ইসলামের পবিত্রতার প্রতি প্রাধান্য দিলেও হিন্দু বা অন্য ধর্মের প্রতি বিদ্বেষী ছিলেন না।মোটকথা তিতুমীর সমাজ জীবনের সকল শোষণ, নিপীড়ন ও নির্যাতনকে দূর করে আদর্শ সমাজ প্রতিষ্ঠার সংগ্রামে জনগণকে উদ্বুদ্ধ করেন। এ মহান উদ্দেশ্যকে সামনে নিয়ে অত্যাধিক ও দৈহিক শক্তিতে বলিয়ান তিতুমীর সর্বশক্তি দিয়ে অত্যাচারী ও শোষক সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে সংগ্রামের ঝাঁপিয়ে পড়েন।
এসব কারণে বলা যায়, তিতুমীরের আন্দোলন শুধুমাত্র কৃষকদের স্বার্থ রক্ষার মধ্যে সীমিত ছিল না, বরং তার আন্দোলন ছিল শোষণমুক্ত সাম্য ভিত্তিক আদর্শ সমাজ প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে পরিচালিত।