মুসলিম লীগ কোথায় কত সালে প্রতিষ্ঠিত হয়?
উত্তর: মুসলিম লীগ ঢাকায় ১৯০৬ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়।
HSC Civics 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Civics 2nd Paper · সৃজনশীল
মুসলিম লীগ কোথায় কত সালে প্রতিষ্ঠিত হয়?
উদ্দীপক
জনাব 'গ' লক্ষ করলেন যে, কিছু মুসলমান মনের আশা পূরণ করার জন্য মৃত মানুষের মাজারে যায়। উক্ত ভুল পথ থেকে মানুষকে ফিরিয়ে আনার জন্য তিনি চেষ্টা চালান। অন্যদিকে, জনাব 'ঘ' অত্যাচারী ভূমি মালিক, বণিক ও বিদেশি শাসকগোষ্ঠীর অত্যাচার থেকে দেশ ও দেশের মানুষকে মুক্ত করার জন্য একটি বাহিনী গড়ে তোলেন। তিনি যুদ্ধ চালানোর জন্য একটি সুরক্ষিত ঘাঁটিও গড়ে তোলেন।
ক্যান্টনমেন্ট পাবলিক স্কুল অ্যান্ড কলেজ, রংপুর · 2025
উত্তর
মুসলিম লীগ ঢাকায় ১৯০৬ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়।
উত্তর
শিক্ষা বিস্তারে নওয়াব আব্দুল লতিফের অবদান ছিল অপরিসীম। তিনি স্পষ্টভাবে বুঝতে পেরেছিলেন যে, শিক্ষা ব্যতীত এ ভূখণ্ডের মুসলমান সম্প্রদায়ের মুক্তির কোনো বিকল্প পথ নেই। তাই তাদের মধ্যে ইংরেজি শিক্ষা প্রসারের জন্য ১৮৬৩ সালে তার একক প্রচেষ্টায় 'মোহামেডান লিটারারি সোসাইটি' বা 'মুসলিম সাহিত্য সমিতি' নামে একটি সংগঠন প্রতিষ্ঠিত হয়। তাছাড়া তার অক্লান্ত প্রচেষ্টায় ১৮৫৫ সালে 'কলকাতা হিন্দু কলেজ' প্রেসিডেন্সি কলেজে রূপান্তরিত হয়। এর ফলে মুসলমানদের ইংরেজি শিক্ষার পথ প্রশস্ত হয়। তিনি নানা সামাজিক, সাংস্কৃতিক ও শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের পৃষ্ঠপোষকতা করেন। তার প্রচেষ্টায় কলকাতা আলিয়া মাদ্রাসার প্রভূত উন্নতি সাধিত হয়। তিনি মুহসিন ফান্ড পুনর্গঠন করেন। সমাজ সংস্কার ও শিক্ষা বিস্তারে উত্তর ভারতের স্যার সৈয়দ আহমদের মতো তার বিশেষ অবদান ছিল বলেই তাকে 'বাংলার সৈয়দ আহমদ' বলা হয়।
উত্তর
উদ্দীপকের শমসের আলীর সাথে আমার পাঠ্যবইয়ের হাজী শরীয়তউল্লাহর সাদৃশ্য রয়েছে। তিনি ভুল পথ থেকে মানুষকে ফিরিয়ে আনতে ভূমিকা রাখেন।তার অনুসারীদের ধর্মীয় কুসংস্কারমুক্ত হয়ে মুসলমানদের 'ফরজ' অর্থাৎ অবশ্য করণীয় কর্তব্য পালনে আহ্বান জানান। কেননা, হাজী শরীয়তউল্লাহ লক্ষ করেন, মুসলমান জনগণ পীরপূজা, পীরের দরগায় উরস এবং কবর পূজায় লিপ্ত। তিনি এসব পালনের ঘোর বিরোধিতা করেন এবং সামাজিক ও ধর্মীয় আন্দোলন শুরু করেন।তৎকালীন মুসলমান সমাজে পীরপূজা, কবর পূজা, মনসা পূজা, শীতলা পূজা, দরগায় মানত ইত্যাদি ব্যাপকভাবে প্রচলিত ছিল। মুসলমানদের এসব ধর্মীয় কুসংস্কার ও অনাচার হাজী শরীয়তউল্লাহকে বিচলিত করে। তিনি এসব কাজের ঘোর বিরোধিতা করেন। তিনি মুসলমানদের এসব কাজ থেকে ফিরিয়ে আনার জন্য ফরায়েজি আন্দোলনের মতো প্রচেষ্টা চালাতে থাকেন।উদ্দীপকের শমসের আলী লক্ষ করলেন কিছু মুসলমান মনের আশা পূরণ করার জন্য মৃত মানুষের কবরে যায়। উক্ত ভুল পথ থেকে মানুষকে ফিরিয়ে আনার জন্য তিনি চেষ্টা চালান।শমসের আলীর এরূপ কার্যক্রমে হাজী শরীয়তউল্লাহর কাজের সাদৃশ্য পাওয়া যায়।
উত্তর
মোতাহর আলীর কাজের সাথে শহীদ তিতুমীরের কাজের সাদৃশ্য রয়েছে। তার এরূপ আন্দোলন বাঙালির মুক্তির আন্দোলনেও অনুপ্রেরণা জুগিয়েছিল।উদ্দীপকের মোতাহার আলী অত্যাচারী ভূমি মালিক, বণিক ও বিদেশি শাসকগোষ্ঠীর অত্যাচার থেকে দেশ ও দেশের মানুষকে মুক্ত করার জন্য একটি বাহিনী গড়ে তোলেন। তিনি যুদ্ধ চালনার জন্য একটি সুরক্ষিত ঘাঁটিও গড়ে তোলেন। এরূপ বর্ণনায় স্পষ্টভাবে শহিদ তিতুমীরের সংগ্রামী রূপ স্পষ্ট হয়ে ওঠে। তিনি আজীবন ইংরেজ শাসকের অত্যাচারের বিরুদ্ধে লড়াই করে শহিদ হয়েছেন। তার এ আত্মত্যাগ আমাদের মুক্তি-সংগ্রামের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। কেননা, তিনি ইংরেজ শাসকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে পরাজিত ও শহিদ হয়েছেন সত্য কিন্তু অমিততেজী স্বাধীনচেতনার মৃত্যু হয়নি। যুগ যুগ ধরে তার বিদ্রোহী মন্ত্রে বাঙালিরা উদ্বুদ্ধ হয়ে অত্যাচার ও শোষণের বিরুদ্ধে গড়ে তুলেছেন প্রতিবাদ ও প্রতিরোধ আন্দোলন। তিতুমীর যেমন স্বল্প সামর্থ্য ও অর্ধশিক্ষিত এবং অপর্যাপ্ত সামরিক শক্তি নিয়ে সুশিক্ষিত ও সজ্জিত বিশাল ব্রিটিশ বাহিনীর বিরুদ্ধে বীরত্বের সঙ্গে যুদ্ধ করে শহিদ হয়েছিলেন তেমনি বাঙালির বীর জনতা অল্প অস্ত্র, স্বল্প সামর্থ্য নিয়ে পাকিস্তানি বিশাল বাহিনীর বিরুদ্ধে লড়াই করে বাংলাদেশকে স্বাধীন রাষ্ট্ররূপে প্রতিষ্ঠা করেছেন। তাই বাংলাদেশের স্বাধীনতা সংগ্রামের স্মৃতিচারণ করলে আমাদের মানসপটে ভেসে ওঠে এক বলিষ্ঠ ও তেজদীপ্ত স্বাধীনতা সংগ্রামীর প্রতিচ্ছবি। তিনি আর অন্য কেউ নন; স্বয়ং তিতুমীর। বস্তুত বাংলাদেশের স্বাধীনতা সংগ্রামের পটভূমিতে তিতুমীরের অবদান ও প্রেরণা ছিল অপরিসীম এবং অতুলনীয়।উপরিউক্ত আলোচনা থেকে বলা যায়, শহিদ তিতুমীর শূন্য থেকে যেভাবে ইংরেজ সরকারের বিরুদ্ধাচারণ করেছিলেন তেমনিভাবে এদেশের বাঙালি সমাজও দৃঢ় মনোবল নিয়ে স্বাধীনতা সংগ্রামে অগ্রসর হয়। অবশেষে দেশমাতৃকাকে স্বাধীন করার চেতনা বুকে ধারণ করে বাঙালি সমাজ বাংলাদেশ স্বাধীন করে।