মন্ত্রিমিশন পরিকল্পনা কমিশনের সদস্য কয়জন ছিলেন?
উত্তর: মন্ত্রিমিশন পরিকল্পনা কমিশনের সদস্য ছিলেন ৩ জন।
HSC Civics 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Civics 2nd Paper · সৃজনশীল
মন্ত্রিমিশন পরিকল্পনা কমিশনের সদস্য কয়জন ছিলেন?
উদ্দীপক
'অ' দেশটির 'ই' অঞ্চল আয়তনে বিশাল। প্রশাসনের পক্ষে এত বড় অঞ্চলের সবকিছু সমানভাবে দেখভাল করা কঠিন হয়ে পড়ে। এ বিবেচনায় তখন অঞ্চলটিকে দুই ভাগে ভাগ করা হয়। কিন্তু কিছুদিন পরে আবার দুটি অঞ্চলকে এক করে দেওয়া হয়। এতে করে একটি অংশে অসন্তোষ প্রকাশ পায়।
জালালাবাদ ক্যান্টনমেন্ট পাবলিক স্কুল এন্ড কলেজ, সিলেট · 2025
উত্তর
মন্ত্রিমিশন পরিকল্পনা কমিশনের সদস্য ছিলেন ৩ জন।
উত্তর
দ্বিজাতি তত্ত্ব হলো ভারত ও পাকিস্তান নামে দুটি স্বাধীন জাতি ও রাষ্ট্র গঠনের মাধ্যমে ভারতকে রাজনৈতিকভাবে দ্বিধাবিভক্ত করার নির্ণায়ক ও আদর্শশ্রয়ী একটি রাজনৈতিক মতবাদ। ভারত থেকে ব্রিটিশ শাসন অবসানের প্রাক্কালে বিশ শতকের চল্লিশের দশকে মোহাম্মদ আলী জিন্নাহ দ্বিজাতি তত্ত্বের এ ধারণার উন্মেষ ঘটান। এ তত্ত্বের ভিত্তিতে ভারত ও পাকিস্তান রাষ্ট্রের উদ্ভব ঘটে।
উত্তর
উদ্দীপকের আলোচিত বিষয়টি আমার পাঠ্য বইয়ের ১৯০৫ সালের বঙ্গভঙ্গ অংশের সাথে সংহতিপূর্ণ।
ব্রিটিশ ভারতের রাজনৈতিক ও শাসনতান্ত্রিক অগ্রগতির ইতিহাসে ১৯০৫ সালের বঙ্গভঙ্গ একটি অনন্য সাধারণ ঘটনা। ব্রিটিশ ভারতের সর্ববৃহৎ প্রদেশ বঙ্গকে বিভক্ত করার প্রাদেশিক চুক্তি দেখিয়ে ১৯০২ সালের লর্ড কার্জন ভারত সচিব কে চিঠি লিখেন। অবিভক্ত বাংলার আয়তন প্রায় ২ লক্ষ বর্গমাইল এবং জনসংখ্যা ছিল প্রায় সাত কোটি। এই বিশাল আয়তনের প্রদেশের শাসনভার একজন গর্ভনরের পক্ষে সুচারুরূপে শাসন করা সম্ভব নয়। এজন্য বঙ্গোপদেশকে বিভক্ত করে ঢাকা, রাজশাহী, চট্টগ্রাম বিভাগ ও আসামকে নিয়ে পূর্ববঙ্গ ও আসাম নামে একটি নতুন প্রদেশের সৃষ্টি করা হয় এবং বাকি অংশ পৃথক প্রদেশের মর্যাদা অটুট থাকে। নতুন প্রদেশের রাজধানী করা হয় ঢাকা এবং ঢাকা কে কেন্দ্র করে দ্রুত বিভিন্ন শিল্প প্রতিষ্ঠান, অফিস, আদালত, শিক্ষা প্রতিষ্ঠান প্রভৃতি গড়ে উঠতে থাকে। ফলে পূর্ব বাংলার গণমানুষের ভাগ্যোন্নয়নের দ্বার উন্মোচিত হয় এবং তারা খুশি হয়। কিন্তু পশ্চিমবঙ্গের শিক্ষিত হিন্দু সমাজ বঙ্গভঙ্গ কে মেনে নিতে পারেনি। তারা এর তীব্র বিরোধিতা করতে শুরু করে। উদ্দীপকে বঙ্গভঙ্গের ঘটনাটি ইঙ্গিতপূর্ণ রয়েছে। এটা দেখা যায় যে, A দেশটির B অঞ্চল বিশালায়তন হওয়ায় প্রশাসনিক কারণে B কে দুই ভাগে বিভক্ত করা হয়। কিন্তু কিছুদিন পর আবারো দুটি অঞ্চলকে এক করে দেওয়া হয়। যেমনটি ঘটেছিল বঙ্গভঙ্গের ক্ষেত্রেও। অর্থাৎ ইঙ্গিত পুর্ন ঘটনাটির প্রেক্ষাপট ও ফলাফল খুব কষ্ট ভাবে বঙ্গভঙ্গের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লেখিত সাদৃশ্যপূর্ণ ঘটনা অর্থাৎ বঙ্গভঙ্গ এর রদ- এ দুটি ঘটনার প্রভাব ছিল খুবই তাৎপর্যপূর্ণ।
১৯০৫ সালে বঙ্গভঙ্গ প্রস্তাব জনসমক্ষে প্রকাশ করা হলে ভারতবর্ষের হিন্দু ও মুসলমানদের মধ্যে সম্পূর্ণ বিপরীত প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি হয়। বঙ্গভঙ্গের ফলে মুসলমান সম্প্রদায় এক নবজীবন লাভ করে। হতাশার গহ্বর থেকে বেরিয়ে এসে তারার নবচেতনায় উদ্দীপ্ত হয় এবং তাদের হৃতগৌরব পূনরুদ্ধার করে। পুরাতন ঢাকা ঝলমলে উঠে নতুনভাবে। অফিস, আদালত, স্কুল কলেজ, রাস্তাঘাট, চিকিৎসা ভবন প্রভৃতি নতুন করে গড়ে উঠতে শুরু করে। ব্যবসা-বাণিজ্য, শিল্প কারখানা ঢাকার জীবনের গতি সঞ্চার করে। পূর্ববঙ্গের মুসলমান সম্প্রদায় ঢাকা কে কেন্দ্র করে গড়ে তুলতে সচেষ্ট হয় এক শাশ্বত জীবনবোধ। পূর্ব বাংলা নামক নতুন প্রদেশ হওয়ায় মুসলমানরা তাদের স্বতন্ত্র কৃষ্টি ও সভ্যতা বিকাশের এক পৃথক ক্ষেত্র খুঁজে পায়। মধ্যবিত্ত মুসলমানগণ এই ব্যবস্থাকে হিন্দু আধিপত্যবাদের বিরুদ্ধে চরম বিজয় বলে উল্লাসে ফেটে পড়ে। অন্যদিকে বঙ্গভঙ্গের প্রতিক্রিয়া স্বরূপ কংগ্রেস ও হিন্দু সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রচন্ড ক্ষোভের সৃষ্টি হয়। তারা বঙ্গভঙ্গের ঘটনাকে বাঙালি জাতির বিকাশমান সংহতি ও চেতনার ওপর সুনিশ্চিত আঘাত বলে বর্ণনা করে। এছাড়াও বঙ্গভঙ্গের প্রতিক্রিয়া লক্ষ্য করা যায়, পূর্ব বাংলার মুসলমানদের শাশ্বত জীবনবোধ এবং এর বিপরীতে কলকাতার মাড়োয়ারি, হিন্দু ধনিক ও বণিক সম্প্রদায়ের অর্থনৈতিক জীবন ব্যবস্থার বিপর্যয়।
যদিও হিন্দু সম্প্রদায়ের চরম আন্দোলনের মুখে ১৯১১ সালে এই বঙ্গভঙ্গ রহিত হয়ে যায়।
আর বঙ্গভঙ্গ রদের প্রভাবে পূর্ব বাংলার গণমানুষের ভাগ্য আবারও বেড়াজালে বন্দি হয়ে পড়ে। মুসলমানদের জাগরন স্তিমিত হলেও হিন্দুরা তাদের হারানো প্রতিপত্তি ফিরে পায়। ফলে মুসলমানরা হতাশা ও হিন্দুরা আনন্দ প্রকাশের মও হয়ে পড়ে এবং সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি ক্ষতিগ্রস্ত হয়।