লাহোর প্রস্তাবের ভিত্তি ছিল দ্বিজাতি তত্ত্ব- ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: ১৯৪০ সালের ২৩ মার্চ অবিভক্ত পাঞ্জাবের রাজধানী লাহোরে অনুষ্ঠিত মুসলিম লীগের অধিবেশনে অবিভক্ত বাংলার মুখ্যমন্ত্রী শেরে বাংলা এ. কে. ফজলুল হক লাহোর প্রস্তাব উত্থাপন করেন। এতে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলগুলোকে নিয়ে স্বাধীন রাষ্ট্রসমূহের দাবি উত্থাপিত হয়। এসব স্বাধীন রাষ্ট্র গঠনের জন্য প্রয়োজনে ভারতবর্ষের মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ এলাকাগুলোর সীমানা পরিবর্তন করারও প্রস্তাব দেওয়া হয়। মূলত মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ কর্তৃক প্রদত্ত দ্বিজাতি তত্ত্বেও প্রায় এমনটাই বলা হয়েছে। দ্বিজাতি তত্ত্বে ধর্মের ভিত্তিতে দুটি দেশ গঠনের প্রস্তাব করা হয়। তাই বলা যায়, লাহোর প্রস্তাবের ভিত্তি ছিল দ্বিজাতি তত্ত্ব।
HSC Civics 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Civics 2nd Paper · সৃজনশীল
লাহোর প্রস্তাবের ভিত্তি ছিল দ্বিজাতি তত্ত্ব- ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
জনাব 'ক' বিশাল অঞ্চলের শাসক ছিলেন। তার একার পক্ষে এ বিশাল অঞ্চলের আইনশৃঙ্খলা রক্ষা, অর্থনৈতিক কার্যক্রম ও উন্নয়নমূলক কর্মকাণ্ড সম্পাদন করা কঠিন ছিল। ফলে জনাব 'ক' এর কর্তৃপক্ষ এ বিশাল আয়তনের অঞ্চলটিকে ' ও ' নামক অঞ্চলে বিভক্ত করেন। এ বিভক্তির ফলে ' অঞ্চলের জনগণ খুশি হলেও ' অঞ্চলের জনগণ এ বিভক্তির তীব্র বিরোধিতা করে। ফলে ' অঞ্চলের জনগণের প্রচণ্ড বিক্ষোভ, অসন্তোষ ও চাপের মুখে কর্তৃপক্ষ দুই অঞ্চলকে পুনরায় একত্রীকরণ করতে বাধ্য হয়। এ সিদ্ধান্তের কারণে ' অঞ্চলের জনগণ কর্তৃপক্ষের ওপর অসন্তুষ্ট হয়।
Sylhet · 2025
উত্তর
স্বদেশি আন্দোলন হলো ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে দেশীয় জিনিসপত্র ব্যবহার ও দেশীয় শিল্পের প্রসারের জন্য পরিচালিত একটি আন্দোলন।
উত্তর
১৯৪০ সালের ২৩ মার্চ অবিভক্ত পাঞ্জাবের রাজধানী লাহোরে অনুষ্ঠিত মুসলিম লীগের অধিবেশনে অবিভক্ত বাংলার মুখ্যমন্ত্রী শেরে বাংলা এ. কে. ফজলুল হক লাহোর প্রস্তাব উত্থাপন করেন। এতে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলগুলোকে নিয়ে স্বাধীন রাষ্ট্রসমূহের দাবি উত্থাপিত হয়। এসব স্বাধীন রাষ্ট্র গঠনের জন্য প্রয়োজনে ভারতবর্ষের মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ এলাকাগুলোর সীমানা পরিবর্তন করারও প্রস্তাব দেওয়া হয়। মূলত মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ কর্তৃক প্রদত্ত দ্বিজাতি তত্ত্বেও প্রায় এমনটাই বলা হয়েছে। দ্বিজাতি তত্ত্বে ধর্মের ভিত্তিতে দুটি দেশ গঠনের প্রস্তাব করা হয়। তাই বলা যায়, লাহোর প্রস্তাবের ভিত্তি ছিল দ্বিজাতি তত্ত্ব।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত ঘটনার সাথে আমার পঠিত বঙ্গভঙ্গের মিল আছে।উদ্দীপকে উল্লেখ্য যে, জনাব 'ক' বিশাল অঞ্চলের শাসক ছিলেন। তার একার পক্ষে বিশাল অঞ্চলের আইনশৃঙ্খলা রক্ষা, অর্থনৈতিক কার্যক্রম ও উন্নয়নমূলক কর্মকাণ্ড সম্পাদন করা কঠিন ছিল। ফলে জনাব 'ক'-এর কর্তৃপক্ষ এ বিশাল আয়তনের অঞ্চলটিকে ' ও ' নামক অঞ্চলে বিভক্ত করেন। এ ঘটনাটির সাথে ১৯০৫ সালের বঙ্গভঙ্গের ঘটনাটি সাদৃশ্যপূর্ণ।১৯০৫ সালের বঙ্গভঙ্গ ছিল ব্রিটিশ শাসকদের একটি বিতর্কিত প্রশাসনিক সিদ্ধান্ত, যার মাধ্যমে বাংলা প্রেসিডেন্সিকে পূর্ববঙ্গ ও আসাম এবং পশ্চিমবঙ্গ, বিহার ও উড়িষ্যা নামে দুটি ভাগে বিভক্ত করা হয়। প্রশাসনিক সুবিধার কথা বলা হলেও এর পেছনে রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও সামাজিক নানা কারণ ছিল, যার মধ্যে 'ভাগ কর ও শাসন কর' নীতি বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। ব্রিটিশ সরকার প্রশাসনিক জটিলতা দূর করার অজুহাতে বাংলাকে দুই ভাগে ভাগ করলেও প্রকৃতপক্ষে এটি ছিল রাজনৈতিক কৌশল। হিন্দু-মুসলমানদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির মাধ্যমে জাতীয়তাবাদী আন্দোলন দমনই ছিল প্রকৃত লক্ষ্য। তবে পূর্ববঙ্গের মুসলমান কৃষিজীবী জনগণ এই বিভক্তিকে স্বাগত জানায়, কারণ এতে তারা নতুন প্রশাসনিক রাজধানী ঢাকা থেকে সুবিধা পাবে বলে আশা করেছিল। কিন্তু পশ্চিমবঙ্গের হিন্দু সমাজ এর বিরোধিতা করে ব্যাপক আন্দোলন গড়ে তোলে। পরিণতিতে ১৯১১ সালে বঙ্গভঙ্গ প্রত্যাহার করা হয়।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত বঙ্গভঙ্গ ' অঞ্চলের তথা পূর্ব বাংলার জনজীবনে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল।বঙ্গভঙ্গের মাধ্যমে পূর্ববঙ্গের মুসলমানরা এক নতুন সম্ভাবনার সূচনা দেখতে পায়। প্রশাসনিক বিকেন্দ্রীকরণ ও উন্নয়নমূলক কর্মসূচির মাধ্যমে এ অঞ্চলের অবহেলিত জনগণ আত্মনির্ভরশীলতা অর্জনের আশায় আশাবাদী হয়ে ওঠে। এতে তারা নিজেদের স্বতন্ত্র পরিচয় ও উন্নয়নের সুযোগ লাভের সম্ভাবনা খুঁজে পায়।উদ্দীপকে জনাব 'ক' কর্তৃক অঞ্চল বিভক্তির ঘটনা মূলত বঙ্গভঙ্গের ঐতিহাসিক ঘটনার প্রতিফলন। বাস্তবেও বঙ্গভঙ্গের ফলে পূর্ববঙ্গের মুসলমানরা দীর্ঘদিনের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক অবহেলার অবসান ঘটানোর আশায় আনন্দিত হয়েছিল। এ অঞ্চলের আইনশৃঙ্খলা, প্রশাসন ও শিক্ষাব্যবস্থায় উন্নতির আশা দেখা দেয়। নবগঠিত পূর্ববঙ্গ ও আসাম প্রদেশে মুসলমানদের জন্য সরকারি চাকরি, শিক্ষা ও ব্যবসার সুযোগ বাড়তে থাকে। নবাব সলিমুল্লাহর মতো নেতারা রাজনৈতিক অধিকার প্রতিষ্ঠা ও মুসলমানদের উন্নয়নে সক্রিয় হয়ে ওঠেন। একই সঙ্গে এ. কে. ফজলুল হক ও নবাব আলী চৌধুরীর মতো নেতারা এ নীতিকে সমর্থন জানিয়ে মুসলমানদের রাজনৈতিক চেতনার উন্মেষ ঘটান। এ বিভক্তি মুসলমানদের আত্মপরিচয় ও সংঘবদ্ধতার বোধ জাগিয়ে তোলে, যা পরবর্তীতে রাজনৈতিক সংগঠনের ভিত্তি রচনা করে। তবে বঙ্গভঙ্গ রদের ফলে যেমন উদ্দীপকের ' অঞ্চলের জনগণ অসন্তুষ্ট হয়েছিল, তেমনি মুসলমানদের মাঝেও হতাশা ও ক্ষোভ জন্ম নেয়। কারণ তারা উপলব্ধি করে, তাদের স্বার্থ উপেক্ষা করা হয়েছে।সুতরাং বলা যায়, বঙ্গভঙ্গ পূর্ববঙ্গের মুসলমানদের উন্নয়নের যে আশা জাগিয়ে তুলেছিল, তা রদের ফলে গভীরভাবে ব্যাহত হয়। ফলে রাজনৈতিকভাবে তারা আরও সংগঠিত ও সচেতন হয়ে ওঠে।