মুহাম্মদ বিন কাসিমের মৃত্যুর প্রকৃত কারণ ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: খলিফা সুলায়মানের ব্যক্তিগত আক্রোশই ছিল খলিফা মোহাম্মদ বিন কাসেম এর মৃত্যুর প্রকৃত কারণ। মোহাম্মদ বিন কাসেমের মৃত্যুর কারন হিসেবে রাজাদারিয়ার কন্যা সূর্য দেবী ও পরিমল দেবীর মিথ্যা অভিযোগকে ধরা হলেও এর কোন ঐতিহাসিক ভিত্তি নেই। মূলত হাজ্জাজ বিন ইউসুফের প্রতি খলিফা সুলাইমান এর ব্যক্তিগত আক্রোশের কারণেই তার জামাতা মোহাম্মদ বিন কাসিমকে হত্যা করা হয়েছিল।
HSC Islamic History 2nd paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic History 2nd paper · সৃজনশীল
মুহাম্মদ বিন কাসিমের মৃত্যুর প্রকৃত কারণ ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
ছাতক ও ভোলাগঞ্জে চলাচলকারী পাথরবাহী নৌকাগুলো ডাকুয়াবিল এলাকায় প্রায়ই ডাকাতদের দ্বারা লুন্ঠিত হয়। এতে ছাতকের পাথর ব্যবসায়ীরা মারাত্মক ক্ষতির সম্মুখীন হলে ছাতক ইউনিয়নের চেয়ারম্যান ডাকুয়াবিল এলাকার চেয়ারম্যানের কাছে জড়িতদের শাস্তি দাবি করেন। কিন্তু তিনি এর কোনো প্রতিকার না পেয়ে শাস্তি প্রদানের উদ্দেশ্যে পুলিশের সহায়তায় ডাকাতদের আক্রমণ করেন। ফলে উভয়পক্ষের সংঘর্ষে ডাকাত প্রধান নিহত হয় এবং তার অনুসারীরা পালিয়ে যায়। উক্ত অভিযান ডাকুয়াবিল এলাকার মানুষের ধর্মীয় ও সামাজিক জীবনে ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করে।
ঢাকা সিটি কলেজ · 2025
উত্তর
৭১২ খ্রিস্টাব্দে মুহাম্মদ বিন কাসিম সিন্ধু বিজয় করেন।
উত্তর
খলিফা সুলায়মানের ব্যক্তিগত আক্রোশই ছিল খলিফা মোহাম্মদ বিন কাসেম এর মৃত্যুর প্রকৃত কারণ।
মোহাম্মদ বিন কাসেমের মৃত্যুর কারন হিসেবে রাজাদারিয়ার কন্যা সূর্য দেবী ও পরিমল দেবীর মিথ্যা অভিযোগকে ধরা হলেও এর কোন ঐতিহাসিক ভিত্তি নেই। মূলত হাজ্জাজ বিন ইউসুফের প্রতি খলিফা সুলাইমান এর ব্যক্তিগত আক্রোশের কারণেই তার জামাতা মোহাম্মদ বিন কাসিমকে হত্যা করা হয়েছিল।
উত্তর
উদ্দীপকে বর্ণিত ছাতক ইউনিয়নের চেয়ারম্যানের অভিযানের সাথে আরবদের সিন্দু অভিযানের মিল রয়েছে। নিচে তা ব্যাখ্যা করা হলো।
উমাইয়া খলিফা আল-ওয়ালিদ বিন আব্দুল মালেকের (৭০৫-৭১৫ খ্রি.) খিলাফত লাভের পর মুসলিম সাম্রাজ্যে নতুন অধ্যায়ের সূচনা হয়। সেনাপতি কুতায়বা বিন মুসলিমের প্রচেষ্টায় মধ্য এশিয়া ইসলামের বিজয় পতাকা উত্তোলিত হয়। প্রায় একই সময় পূর্বাঞ্চলের শাসনকর্তা হাজ্জাজ বিন ইউসুফ সিন্ধু অভিযানের জন্য মোহাম্মদ বিন কাসিমকে প্রেরণা যোগায়। প্রেরণায় উৎসাহিত হয়ে মুহাম্মদ বিন কাসিম আরবদের নিয়ে ভারতে ৭১২ খ্রিস্টাব্দে সিন্দু অভিযান পরিচালনা করেন। উদ্দীপকে এই ঘটনারই ইঙ্গিত করা হয়েছে।
উদ্দীপক বালা হয়েছে,ছাতক ও ভোলাগেঞ্জ চলাচলকারী পাথরবাহি নৌকাগুলো ডাকুয়াবিল এলাকায় প্রায় ডাকাতদের হাতে লুন্ঠিত হয়। এতে ছাতকের পাথর ব্যবসায়ীরা ছাতক ইউনিয়নের চেয়ারম্যান ডাকুয়াবিল এলাকার চেয়ারম্যানের কাছে জড়িতদের শাস্তি দাবী করেন। কিন্তু কোন প্রতিকার না পেয়ে তিনি পুলিশের সহায়তায় ডাকাতদের উপর আক্রমণ করেন। আরব সিন্ধু অভিযানেও এমনটি প্রতিফলিত হয়। জানা যায, সিংহলের (বর্তমান শ্রীলংকার) রাজা আটটি উপঢৌকনপূর্ণ জাহাজ খলিফা ওয়ালিদ ও হাজ্জাজের উদ্দেশ্যে প্রেরণ করেন। কোন কোন ঐতিহাসিক এর মত, সিংহলের বাণিজ্যরত নিহত আরব বণিকদের পরিবার-পরিজনও সে জাহাজগুলোতে ছিল। যাত্রাপথে জাহাজগুলো সিদ্ধুর দেবল বন্দরে উপস্থিত হলে সেগুলো জলদস্যুরা লুট করে। হাজ্জাজ রাজা দাহিরের কাছে এর প্রতিকার ও ক্ষতিপূরণ দাবি করলে দাহির সে দাবি প্রত্যাখ্যান করেন। দাহিরের উদ্ধত আচরণে ক্ষুব্ধ হয়ে হাজ্জাজ বিন ইউসুফ সিন্ধু ও মুলতান অভিযানের চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেন। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপকে বর্ণিত ঘটনাটি প্রাক-সালানাত যুগে আরবদের সিন্ধু অভিযানের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।
উত্তর
উদ্দীপকের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ অর্থাৎ আরবদের সিন্ধু অভিযান এখনকার অধিবাসীদের সামাজিক, রাজনৈতিক ও ধর্মীয় ক্ষেত্রে তাৎপর্যপূর্ণ ফল বয়ে এনেছিল।
আরবদের সিন্দু বিজয়ের ফলাফল ও গুরুত্ব সম্পর্কে ঐতিহাসিকদের পার্থক্য রয়েছে। কেউ কেউ এ বিজয়কে নিষ্পল বলেছেন। কিন্তু সার্বিকভাবে বিবেচনা করলে দেখা যায় - এই বিজয় আরবদের রাজনৈতিক, সামাজিক ও ধর্মীয় ক্ষেত্রে তাৎপর্যপূর্ণ ফল বয়ে এনেছিল।
আরবদের সিন্দু বিজয়ের পথ ধরেই পরবর্তী সময়ে মুসলমানরা ভারতে প্রবেশ করে। সুলতান মোহাম্মদ বিন কাসিমের পথ অনুসরণ করেই সুলতান মোহাম্মদ ও সুলতান ঘুরি ভারতে নিজেদের আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করে। সিন্ধু বিজয়ের পর থেকেই অনেক সৈন্য ভারতে স্থায়ীভাবে থাকতে শুরু করে। তারা বিজিত অঞ্চলে বহু রাস্তা-ঘাট নির্মাণ করে। ব্রিটিশ ঐতিহাসিক টড তার 'রাজস্থানের ইতিহাস' গ্রন্থে আরবদের সিন্ধু বিজয়কে গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক ঘটনা বলে মন্তব্য করেছেন। সিন্দু বিজয়ের রাজনৈতিক ফলাফল নিয়ে অনেক মতবাদ থাকলেও এর ধর্মীয় ফলাফল ছিল অনেক তাৎপর্যপূর্ণ। এই বিজয়ের ফলে অসংখ্য পীর-দরবেশ ভারত উপমহাদেশে ধর্ম প্রচারের জন্য আসেন। যাদের ফলে সাম্য, মৈত্রী ও সহিষ্ণুতার প্রতীক ইসলাম ধর্মে অনেক নির্যাতিত হিন্দু সম্প্রদায় যোগ দান করতে থাকেন। ফলে তারা বিপুল সংখ্যায় ইসলাম ধর্মে দীক্ষিত হয়। সিন্ধু ও মুলতানে আরব প্রাধান্য প্রতিষ্ঠিত হওয়ার আরবদের সাথে ভারতের সম্পর্ক আরও সূদৃঢ় হয়। প্রকৃতপক্ষে হিন্দু-মুসলিমের এ সহাব্যবস্থায় পরবর্তী সময়ে ভারতে নতুন সভ্যতা ও সংস্কৃতির বিকাশ ঘটিয়েছিল।